Buddhi - Historia wersji

Caroli o 06:14, 25 sie 2026

2026-08-25T06:14:18Z

← poprzednia wersja		Wersja z 07:14, 25 sie 2026
Linia 1:		Linia 1:
	~~'''Buddhi''' - od rdzenia budh (बुध्) - budzić, obudzony, przebudzony - sanskrycki: बुद्धि trl. buddhi, r.ż. od~~ [[~~buddha]] - wedyjski termin tłumaczony jako "intelekt, intuicja, zrozumienie", a także rozeznanie, rozsądzenie, osąd, rozum~~. ~~Buddhi to siła, znajdująca się w każdym człowieku, która jest bardziej czysta i duchowa niż zwykły umysł, mniej niż [[Atman~~]]. Korzystanie z Buddhi wiąże się z ogromną mądrością, inteligencją i czystością myśli, jednak nawet Buddhi stanowi przeszkodę w urzeczywistnieniu [[Atman]]a. Buddhi reprezentuje jedno z subtelnych ciał człowieka, mianowicie Widźńana-maja-kośa. Osoba ucieleśniająca czy urzeczywistniająca Buddhi nazywana jest w jodze terminem [[Buddha]].		[[Image:Buddhidevi.jpg\|right]]

	Buddhi ~~to jedna z~~ [[~~tattwa\|tattw~~]] w ~~filozofii indyjskiej powstałych z~~ [[~~prakryti~~]], ~~główna koncepcja jogi~~, ~~sankhji i wedanty oraz buddyzmu. Cześć~~ [[~~antahkarana\|antahkarany~~]]. Buddhi ~~indywidualna (wjasti buddhi)~~ - ~~nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego~~ [[~~mahat~~]] ~~radźasu - części radźasowej mahat tattwy~~.		'''Buddhi''' – od rdzenia budh (बुध्) – budzić, obudzony, przebudzony – sanskrycki: बुद्धि trl. buddhi, r.ż. od [[buddha]] – wedyjski termin tłumaczony jako "intelekt, intuicja, zrozumienie", a także rozeznanie, rozsądzenie, osąd, rozum. Buddhi to siła, znajdująca się w każdym człowieku, która jest bardziej czysta i duchowa niż zwykły umysł, mniej niż [[Atman]]. Korzystanie z Buddhi wiąże się z ogromną mądrością, inteligencją i czystością myśli, jednak nawet Buddhi stanowi przeszkodę w urzeczywistnieniu [[Atman]]a. Buddhi reprezentuje jedno z subtelnych ciał człowieka, mianowicie Widźńana-maja-kośa. Osoba ucieleśniająca czy urzeczywistniająca Buddhi nazywana jest w jodze terminem [[Buddha]].

	~~'''~~Buddhi~~''' -~~ to ~~także bogini hinduistyczna,~~ jedna z ~~dwóch (obok~~ [[~~Siddhi~~]]) ~~małżonek bóstwa~~ [[~~Ganeśa~~]]~~. Uosabia właśnie intelekt i mądrość~~.		Buddhi to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]], główna koncepcja jogi, sankhji i wedanty oraz buddyzmu. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) – nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi), powstałej z czystego [[mahat]] radźasu – części radźasowej mahat tattwy.

	Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także ~~tym~~, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z ~~przebudzeniem~~. ~~Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania~~ i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą (sat, satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.		'''Buddhi''' – to także bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.

	~~W literaturze wedyjskiej koncepcja buddhi po raz pierwszy pojawia się w traktacie Katha Upaniszada~~ (~~3.3~~). ~~Buddhi~~ jest ~~pierwszym wytworem [[Prakryti]] - natury czy przyrody stworzenia~~. ~~Buddhi~~ jest ~~najbardziej subtelną~~ i ~~pierwotną oraz najprostszą~~ i ~~najbardziej naturalną ([[sahadźa]]) formą istnienia~~. ~~Dzięki dalszej ewolucji~~ buddhi ~~staje się podstawą~~ i ~~tworzywem dla rozwoju innych niższych kategorii bytu stworzonego (przejawionego) czyli dla rozwoju drzewa [[Tattwa\|tattwicznego]]~~ czy ~~kabalistycznych sefirot (duchowych~~, ~~psychicznych~~ i ~~fizycznych)~~. Buddhi jest ~~podobna do platońskiego pojęcia~~ [[~~Nous~~]], ~~bywa nazywana linga-matriką (matrycą lingamu~~) ~~lub [[sattwa\|sattwą]]~~.		Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" – dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą ([[sat]], satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.

	Buddhi posiada konotację "wyzszego umysłu", "umysłu intuicyjnego", "daru mądrości", "mądrości Bożej", jako przeciwieństwa dla niższego umysłu czy psychiki - manas, kamamanas, mano-maja-kośa. Traktat Katha Upaniszada (3.3) ~~opisuje~~ buddhi ~~jako woźnicę, podczas gdy ciało jest powozem~~ (~~rydwanem~~), ~~a lejcami jest transcendentalna jaźń~~. Buddhi jest ~~miejscem narodzin prawdziwej mądrości~~, ~~najgłębszym aspektem ludzkiej psychiki, rozumem, miejscem narodzin gnozy, marefy~~.		W literaturze wedyjskiej koncepcja buddhi po raz pierwszy pojawia się w traktacie Katha Upaniszada (3.3). Buddhi jest pierwszym wytworem [[Prakryti]] – natury czy przyrody stworzenia. Buddhi jest najbardziej subtelną i pierwotną oraz najprostszą i najbardziej naturalną ([[sahadźa]]) formą istnienia. Dzięki dalszej ewolucji buddhi staje się podstawą i tworzywem dla rozwoju innych niższych kategorii bytu stworzonego (przejawionego) czyli dla rozwoju drzewa [[Tattwa\|tattwicznego]] czy kabalistycznych sefirot (duchowych, psychicznych i fizycznych). Buddhi jest podobna do platońskiego pojęcia [[Nous]], bywa nazywana linga-matriką (matrycą [[lingam\|lingamu]]) lub [[sattwa\|sattwą]].

	'''Buddhi Joga''' wspominana jest w Bhagawad Gicie (2.49), jako schronienie w darze intuicyjnej mądrości, a w rozdziale 10.10 wspomina się że Bóg ową jogę mądrości przekazuje tym, którzy wielbią go i czczą z najwyższym oddaniem (patrz: [[Iśwarapranidhana]]).		Buddhi posiada konotację "wyzszego umysłu", "umysłu intuicyjnego", "daru mądrości", "mądrości Bożej", jako przeciwieństwa dla niższego umysłu czy psychiki – manas, kamamanas, mano-maja-kośa. Traktat Katha Upaniszada (3.3) opisuje buddhi jako woźnicę, podczas gdy ciało jest powozem (rydwanem), a lejcami jest transcendentalna jaźń. Buddhi jest miejscem narodzin prawdziwej mądrości, najgłębszym aspektem ludzkiej psychiki, rozumem, miejscem narodzin gnozy, marefy.

			'''Buddhi Joga''' wspominana jest w Bhagawad Gicie (2.49), jako schronienie w darze intuicyjnej mądrości, a w rozdziale 10.10 wspomina się że Bóg ową jogę mądrości przekazuje tym, którzy wielbią go i czczą z najwyższym oddaniem (patrz.[[Iśwarapranidhana]]).

	'''Zaburzenia łączności ze sferą buddhi w słowniku sanskrytu:'''		'''Zaburzenia łączności ze sferą buddhi w słowniku sanskrytu:'''

	* Buddhibheda - zakłócenia buddhi, zaburzenia umysłu;		* Buddhibheda – zakłócenia buddhi, zaburzenia umysłu;
	* Buddhibhrama - zaburzenia i aberracje (odchyły) umysłowe;		* Buddhibhrama – zaburzenia i aberracje (odchyły) umysłowe;
	* Buddhićjuta (buddhicyuta) - zgubienie rozumu, utrata rozumu, utrata inteligencji;		* Buddhićjuta (buddhicyuta) – zgubienie rozumu, utrata rozumu, utrata inteligencji;
	* Buddhimoha - pomieszanie umysłowe, chaos, roztrój, anarchia, dezorganizacja, pogmatwanie;		* Buddhimoha – pomieszanie umysłowe, chaos, roztrój, anarchia, dezorganizacja, pogmatwanie;
	* Buddhiwardźita (buddhivarjita) - pozbawiony zrozumienia, głupiec, ignorant;		* Buddhiwardźita (buddhivarjita) – pozbawiony zrozumienia, głupiec, ignorant;
	* Buddhiwinaśa - defekt rozumu, niedostatek inteligencji, niedobory i defekty umysłowe;		* Buddhiwinaśa – defekt rozumu, niedostatek inteligencji, niedobory i defekty umysłowe;

	==Bibliografia==		==Bibliografia==

Kundalin o 08:47, 1 lut 2017

2017-02-01T08:47:22Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:47, 1 lut 2017
Linia 3:		Linia 3:
	Buddhi to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]], główna koncepcja jogi, sankhji i wedanty oraz buddyzmu. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego [[mahat]] radźasu - części radźasowej mahat tattwy.		Buddhi to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]], główna koncepcja jogi, sankhji i wedanty oraz buddyzmu. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego [[mahat]] radźasu - części radźasowej mahat tattwy.

	'''Buddhi''' - ~~Bogini~~ hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.		'''Buddhi''' - to także bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.

	Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą (sat, satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.		Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą (sat, satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.
Linia 12:		Linia 12:

	'''Buddhi Joga''' wspominana jest w Bhagawad Gicie (2.49), jako schronienie w darze intuicyjnej mądrości, a w rozdziale 10.10 wspomina się że Bóg ową jogę mądrości przekazuje tym, którzy wielbią go i czczą z najwyższym oddaniem (patrz: [[Iśwarapranidhana]]).		'''Buddhi Joga''' wspominana jest w Bhagawad Gicie (2.49), jako schronienie w darze intuicyjnej mądrości, a w rozdziale 10.10 wspomina się że Bóg ową jogę mądrości przekazuje tym, którzy wielbią go i czczą z najwyższym oddaniem (patrz: [[Iśwarapranidhana]]).

			'''Zaburzenia łączności ze sferą buddhi w słowniku sanskrytu:'''

			* Buddhibheda - zakłócenia buddhi, zaburzenia umysłu;
			* Buddhibhrama - zaburzenia i aberracje (odchyły) umysłowe;
			* Buddhićjuta (buddhicyuta) - zgubienie rozumu, utrata rozumu, utrata inteligencji;
			* Buddhimoha - pomieszanie umysłowe, chaos, roztrój, anarchia, dezorganizacja, pogmatwanie;
			* Buddhiwardźita (buddhivarjita) - pozbawiony zrozumienia, głupiec, ignorant;
			* Buddhiwinaśa - defekt rozumu, niedostatek inteligencji, niedobory i defekty umysłowe;

	==Bibliografia==		==Bibliografia==

Kundalin o 08:33, 1 lut 2017

2017-02-01T08:33:57Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:33, 1 lut 2017
Linia 1:		Linia 1:
	'''Buddhi''' - od rdzenia budh (बुध्) - budzić, obudzony, przebudzony - sanskrycki: बुद्धि trl. buddhi, r.ż. od [[buddha]] - wedyjski termin tłumaczony jako "intelekt, intuicja, zrozumienie", a także rozeznanie, rozsądzenie, osąd, rozum. Buddhi to siła, znajdująca się w każdym człowieku, która jest bardziej czysta i duchowa niż zwykły umysł, mniej niż [[Atman]]. Korzystanie z Buddhi wiąże się z ogromną mądrością, inteligencją i czystością myśli, jednak nawet Buddhi stanowi przeszkodę w urzeczywistnieniu [[Atman]]a. Buddhi reprezentuje jedno z subtelnych ciał człowieka, mianowicie Widźńana-maja-kośa.		'''Buddhi''' - od rdzenia budh (बुध्) - budzić, obudzony, przebudzony - sanskrycki: बुद्धि trl. buddhi, r.ż. od [[buddha]] - wedyjski termin tłumaczony jako "intelekt, intuicja, zrozumienie", a także rozeznanie, rozsądzenie, osąd, rozum. Buddhi to siła, znajdująca się w każdym człowieku, która jest bardziej czysta i duchowa niż zwykły umysł, mniej niż [[Atman]]. Korzystanie z Buddhi wiąże się z ogromną mądrością, inteligencją i czystością myśli, jednak nawet Buddhi stanowi przeszkodę w urzeczywistnieniu [[Atman]]a. Buddhi reprezentuje jedno z subtelnych ciał człowieka, mianowicie Widźńana-maja-kośa. Osoba ucieleśniająca czy urzeczywistniająca Buddhi nazywana jest w jodze terminem [[Buddha]].

	Buddhi to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]], główna koncepcja jogi, sankhji i wedanty oraz buddyzmu. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego [[mahat]] radźasu - części radźasowej mahat tattwy.		Buddhi to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]], główna koncepcja jogi, sankhji i wedanty oraz buddyzmu. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego [[mahat]] radźasu - części radźasowej mahat tattwy.

Kundalin o 08:31, 1 lut 2017

2017-02-01T08:31:36Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:31, 1 lut 2017
Linia 11:		Linia 11:
	Buddhi posiada konotację "wyzszego umysłu", "umysłu intuicyjnego", "daru mądrości", "mądrości Bożej", jako przeciwieństwa dla niższego umysłu czy psychiki - manas, kamamanas, mano-maja-kośa. Traktat Katha Upaniszada (3.3) opisuje buddhi jako woźnicę, podczas gdy ciało jest powozem (rydwanem), a lejcami jest transcendentalna jaźń. Buddhi jest miejscem narodzin prawdziwej mądrości, najgłębszym aspektem ludzkiej psychiki, rozumem, miejscem narodzin gnozy, marefy.		Buddhi posiada konotację "wyzszego umysłu", "umysłu intuicyjnego", "daru mądrości", "mądrości Bożej", jako przeciwieństwa dla niższego umysłu czy psychiki - manas, kamamanas, mano-maja-kośa. Traktat Katha Upaniszada (3.3) opisuje buddhi jako woźnicę, podczas gdy ciało jest powozem (rydwanem), a lejcami jest transcendentalna jaźń. Buddhi jest miejscem narodzin prawdziwej mądrości, najgłębszym aspektem ludzkiej psychiki, rozumem, miejscem narodzin gnozy, marefy.

	Buddhi Joga wspominana jest w ~~Bhagwad~~ Gicie (2.49), jako schronienie w darze intuicyjnej mądrości, a w rozdziale 10.10 wspomina się że Bóg ową jogę mądrości przekazuje tym, którzy wielbią go i czczą z najwyższym oddaniem (patrz: [[Iśwarapranidhana]]).		'''Buddhi Joga''' wspominana jest w Bhagawad Gicie (2.49), jako schronienie w darze intuicyjnej mądrości, a w rozdziale 10.10 wspomina się że Bóg ową jogę mądrości przekazuje tym, którzy wielbią go i czczą z najwyższym oddaniem (patrz: [[Iśwarapranidhana]]).

	==Bibliografia==		==Bibliografia==

Kundalin o 08:31, 1 lut 2017

2017-02-01T08:31:11Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:31, 1 lut 2017
Linia 7:		Linia 7:
	Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą (sat, satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.		Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą (sat, satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.

	W literaturze wedyjskiej koncepcja buddhi po raz pierwszy pojawia się w traktacie Katha Upaniszada (3.3). Buddhi jest pierwszym wytworem [[Prakryti]] - natury czy przyrody stworzenia. Buddhi jest najbardziej subtelną i pierwotną oraz najprostszą i najbardziej naturalną ([[sahadźa]]) formą istnienia. Dzięki dalszej ewolucji buddhi staje się podstawą i tworzywem dla rozwoju innych niższych kategorii bytu stworzonego (przejawionego) czyli dla rozwoju drzewa [[Tattwa\|tattwicznego]] czy kabalistycznych sefirot (duchowych, psychicznych i fizycznych). Buddhi jest podobna do platońskiego pojęcia [[Nous]], bywa nazywana linga-matriką (matrycą lingamu) lub [[sattwa\|sattwą]].		W literaturze wedyjskiej koncepcja buddhi po raz pierwszy pojawia się w traktacie Katha Upaniszada (3.3). Buddhi jest pierwszym wytworem [[Prakryti]] - natury czy przyrody stworzenia. Buddhi jest najbardziej subtelną i pierwotną oraz najprostszą i najbardziej naturalną ([[sahadźa]]) formą istnienia. Dzięki dalszej ewolucji buddhi staje się podstawą i tworzywem dla rozwoju innych niższych kategorii bytu stworzonego (przejawionego) czyli dla rozwoju drzewa [[Tattwa\|tattwicznego]] czy kabalistycznych sefirot (duchowych, psychicznych i fizycznych). Buddhi jest podobna do platońskiego pojęcia [[Nous]], bywa nazywana linga-matriką (matrycą lingamu) lub [[sattwa\|sattwą]].

			Buddhi posiada konotację "wyzszego umysłu", "umysłu intuicyjnego", "daru mądrości", "mądrości Bożej", jako przeciwieństwa dla niższego umysłu czy psychiki - manas, kamamanas, mano-maja-kośa. Traktat Katha Upaniszada (3.3) opisuje buddhi jako woźnicę, podczas gdy ciało jest powozem (rydwanem), a lejcami jest transcendentalna jaźń. Buddhi jest miejscem narodzin prawdziwej mądrości, najgłębszym aspektem ludzkiej psychiki, rozumem, miejscem narodzin gnozy, marefy.

			Buddhi Joga wspominana jest w Bhagwad Gicie (2.49), jako schronienie w darze intuicyjnej mądrości, a w rozdziale 10.10 wspomina się że Bóg ową jogę mądrości przekazuje tym, którzy wielbią go i czczą z najwyższym oddaniem (patrz: [[Iśwarapranidhana]]).

	==Bibliografia==		==Bibliografia==

Kundalin o 08:22, 1 lut 2017

2017-02-01T08:22:59Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:22, 1 lut 2017
Linia 1:		Linia 1:
	'''Buddhi''' - od rdzenia budh (बुध्) - budzić, obudzony, przebudzony - sanskrycki: बुद्धि trl. buddhi - wedyjski termin tłumaczony jako "intelekt, intuicja, zrozumienie", a także rozeznanie, rozsądzenie, osąd, rozum. Buddhi to siła, znajdująca się w każdym człowieku, która jest bardziej czysta i duchowa niż zwykły umysł, mniej niż [[Atman]]. Korzystanie z Buddhi wiąże się z ogromną mądrością, inteligencją i czystością myśli, jednak nawet Buddhi stanowi przeszkodę w urzeczywistnieniu [[Atman]]a. Buddhi reprezentuje jedno z subtelnych ciał człowieka, mianowicie Widźńana-maja-kośa.		'''Buddhi''' - od rdzenia budh (बुध्) - budzić, obudzony, przebudzony - sanskrycki: बुद्धि trl. buddhi, r.ż. od [[buddha]] - wedyjski termin tłumaczony jako "intelekt, intuicja, zrozumienie", a także rozeznanie, rozsądzenie, osąd, rozum. Buddhi to siła, znajdująca się w każdym człowieku, która jest bardziej czysta i duchowa niż zwykły umysł, mniej niż [[Atman]]. Korzystanie z Buddhi wiąże się z ogromną mądrością, inteligencją i czystością myśli, jednak nawet Buddhi stanowi przeszkodę w urzeczywistnieniu [[Atman]]a. Buddhi reprezentuje jedno z subtelnych ciał człowieka, mianowicie Widźńana-maja-kośa.

	~~Budhi~~ to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]]. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego [[mahat]] radźasu - części radźasowej mahat tattwy.		Buddhi to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]], główna koncepcja jogi, sankhji i wedanty oraz buddyzmu. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego [[mahat]] radźasu - części radźasowej mahat tattwy.

	'''Buddhi''' - Bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.		'''Buddhi''' - Bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.

	Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą (sat, satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.		Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą (sat, satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.

			W literaturze wedyjskiej koncepcja buddhi po raz pierwszy pojawia się w traktacie Katha Upaniszada (3.3). Buddhi jest pierwszym wytworem [[Prakryti]] - natury czy przyrody stworzenia. Buddhi jest najbardziej subtelną i pierwotną oraz najprostszą i najbardziej naturalną ([[sahadźa]]) formą istnienia. Dzięki dalszej ewolucji buddhi staje się podstawą i tworzywem dla rozwoju innych niższych kategorii bytu stworzonego (przejawionego) czyli dla rozwoju drzewa [[Tattwa\|tattwicznego]] czy kabalistycznych sefirot (duchowych, psychicznych i fizycznych). Buddhi jest podobna do platońskiego pojęcia [[Nous]], bywa nazywana linga-matriką (matrycą lingamu) lub [[sattwa\|sattwą]].

	==Bibliografia==		==Bibliografia==

Kundalin o 08:14, 1 lut 2017

2017-02-01T08:14:44Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:14, 1 lut 2017
Linia 5:		Linia 5:
	'''Buddhi''' - Bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.		'''Buddhi''' - Bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.

	Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem, a co prawdą, co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.		Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem (asat, mithja), a co prawdą (sat, satja), co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.

	==Bibliografia==		==Bibliografia==

Kundalin o 08:13, 1 lut 2017

2017-02-01T08:13:47Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:13, 1 lut 2017
Linia 1:		Linia 1:
	'''Buddhi''' - od rdzenia budh - budzić, obudzony, przebudzony - sanskrycki termin tłumaczony jako "intelekt, intuicja, zrozumienie". Buddhi to siła, znajdująca się w każdym człowieku, która jest bardziej czysta i duchowa niż zwykły umysł, mniej niż [[Atman]]. Korzystanie z Buddhi wiąże się z ogromną mądrością, inteligencją i czystością myśli, jednak nawet Buddhi stanowi przeszkodę w urzeczywistnieniu [[Atman]]a. Buddhi reprezentuje jedno z subtelnych ciał człowieka, mianowicie Widźńana-maja-kośa.		'''Buddhi''' - od rdzenia budh (बुध्) - budzić, obudzony, przebudzony - sanskrycki: बुद्धि trl. buddhi - wedyjski termin tłumaczony jako "intelekt, intuicja, zrozumienie", a także rozeznanie, rozsądzenie, osąd, rozum. Buddhi to siła, znajdująca się w każdym człowieku, która jest bardziej czysta i duchowa niż zwykły umysł, mniej niż [[Atman]]. Korzystanie z Buddhi wiąże się z ogromną mądrością, inteligencją i czystością myśli, jednak nawet Buddhi stanowi przeszkodę w urzeczywistnieniu [[Atman]]a. Buddhi reprezentuje jedno z subtelnych ciał człowieka, mianowicie Widźńana-maja-kośa.

	Budhi to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]]. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego [[mahat]] radźasu - części radźasowej mahat tattwy.		Budhi to jedna z [[tattwa\|tattw]] w filozofii indyjskiej powstałych z [[prakryti]]. Cześć [[antahkarana\|antahkarany]]. Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi) , powstałej z czystego [[mahat]] radźasu - części radźasowej mahat tattwy.

	'''Buddhi''' - Bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.		'''Buddhi''' - Bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.

			Rdzeń "budh" (बुध्) w sanskrycie oznacza: "budzić", "być obudzonym", "przestrzegać", "strzec", "czcić", "uczestniczyć", "uczęszczać", "służyć", "leczyć", "być świadomym", "znać się", "wiedzieć", "rozróżniać", "osądzać". Zakres znaczeniowy pojęcia buddhi jest zatem ogromny. Przebudzony, ten który wie, ten który zna się na rzeczy, jest także tym, który przestrzega, czci, służy i leczy, a także tym, który uczęszcza i uczestniczy. Wedle powszechnie przyjętej wschodniej koncepcji przebudzenia opartej na znaczeniu słowa "buddhi", ten, kto twierdzi, że "jest przebudzony i nie potrzebuje już nikogo czcić ani nigdzie uczęszczać na naukę czy praktykę" - dowodzi akurat stanu przeciwnego, że nie ma nic wspólnego z przebudzeniem. Podobnie jest z błędną ideologią nieosądzania i nierozróżniania, gdyż stan buddhi, to akurat silniejsza i bardziej precyzyjna zdolność rozróżniania oraz osądzania. Buddhi jako przebudzenie i zrozumienie, rozeznawanie i osądzanie opiera się na rozpoznawaniu co jest kłamstwem, a co prawdą, co jest rzeczywiste, z co złudne, co jest szkodliwe, a co zdrowe.

	==Bibliografia==		==Bibliografia==

Kundalin o 08:00, 1 lut 2017

2017-02-01T08:00:07Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:00, 1 lut 2017
Linia 8:		Linia 8:

	* Śankaraczarja. Klejnot mądrości Wschodu. Józef Świtkowski (tł.), Leonard Górnicki (red.). Wyd. 1. Wrocław: "Borgis" Pracownia, 1999, s. 130.		* Śankaraczarja. Klejnot mądrości Wschodu. Józef Świtkowski (tł.), Leonard Górnicki (red.). Wyd. 1. Wrocław: "Borgis" Pracownia, 1999, s. 130.
	*		* Joga - Encyklopedia - Georg Feuerstein; przekład Maria Kuźniak; Poznań 2004.

	[[Category:Hasło]][[Category:Bóstwa]]		[[Category:Hasło]][[Category:Bóstwa]]

Kundalin o 07:58, 1 lut 2017

2017-02-01T07:58:52Z

← poprzednia wersja		Wersja z 08:58, 1 lut 2017
Linia 4:		Linia 4:

	'''Buddhi''' - Bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.		'''Buddhi''' - Bogini hinduistyczna, jedna z dwóch (obok [[Siddhi]]) małżonek bóstwa [[Ganeśa]]. Uosabia właśnie intelekt i mądrość.

			==Bibliografia==

			* Śankaraczarja. Klejnot mądrości Wschodu. Józef Świtkowski (tł.), Leonard Górnicki (red.). Wyd. 1. Wrocław: "Borgis" Pracownia, 1999, s. 130.
			*

	[[Category:Hasło]][[Category:Bóstwa]]		[[Category:Hasło]][[Category:Bóstwa]]