Sattwa - Historia wersji

Kundalin o 17:21, 13 mar 2023

2023-03-13T17:21:57Z

← poprzednia wersja		Wersja z 18:21, 13 mar 2023
Linia 3:		Linia 3:
	Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest [[bramin]], który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w czynach społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając działanie sattwam.		Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest [[bramin]], który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w czynach społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając działanie sattwam.

	W astrologii wedyjskiej, [[Dźjotisz\|Dźjotiszy]], guna sattwa oznacza, że położenie ciała niebieskiego w horoskopie lub nawet cały horoskop jest beneficzny, harmonijny, dobroczynny.		W astrologii wedyjskiej, [[Dźjotisz\|Dźjotiszy]], guna sattwa oznacza, że położenie ciała niebieskiego w horoskopie lub nawet cały [[horoskop]] jest beneficzny, harmonijny, dobroczynny.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]
	[[Category:Laja Joga]]		[[Category:Laja Joga]]
	[[Category:Astrologia]]		[[Category:Astrologia]]

Kundalin o 17:21, 13 mar 2023

2023-03-13T17:21:36Z

← poprzednia wersja		Wersja z 18:21, 13 mar 2023
Linia 2:		Linia 2:

	Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest [[bramin]], który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w czynach społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając działanie sattwam.		Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest [[bramin]], który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w czynach społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając działanie sattwam.

			W astrologii wedyjskiej, [[Dźjotisz\|Dźjotiszy]], guna sattwa oznacza, że położenie ciała niebieskiego w horoskopie lub nawet cały horoskop jest beneficzny, harmonijny, dobroczynny.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]
	[[Category:Laja Joga]]		[[Category:Laja Joga]]
			[[Category:Astrologia]]

Kundalin o 00:49, 9 sty 2017

2017-01-09T00:49:43Z

← poprzednia wersja		Wersja z 01:49, 9 sty 2017
Linia 4:		Linia 4:

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]
			[[Category:Laja Joga]]

Hari o 10:53, 11 paź 2009

2009-10-11T10:53:36Z

← poprzednia wersja		Wersja z 11:53, 11 paź 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Sattwa''' lub guna satwy - w [[dewanagari]] सत्त्वगुण , transkrypcja sattvaguńa - guna dobroci, harmonii, światła, lekkości, zdrowia. Efektem jej wpływu jest rozwijanie cechy dobroci, także osiągnięcie mądrości. Osoba satwiczna to osoba zdrowa, harmonijna, lekka i ~~śwoetlista~~, osoba będąca ucieleśnieniem dobroci. Pojęcie to wiąże dodro ze zdrowiem i harmonijnym funkcjonowaniem w społeczeństwie oraz ze zdolnością do doświadczania światła wewnętrznego. Światło i lekkość to także lekkość i jasność wyrażania idei czy formułowania myśli. Człowiek światły, zdrowy, dobrotliwy to człowiek satwiczny. Według Bhagavadgity - wedyjskiego Pisma Świętego, osoba będąca w gunie dobroci osiąga po śmierci wyższe systemy planetarne, niebo duchowe, brahmalokam.		'''Sattwa''' lub guna satwy - w [[dewanagari]] सत्त्वगुण , transkrypcja sattvaguńa - guna dobroci, harmonii, światła, lekkości, zdrowia. Efektem jej wpływu jest rozwijanie cechy dobroci, także osiągnięcie mądrości. Osoba satwiczna to osoba zdrowa, harmonijna, lekka i świetlista, osoba będąca ucieleśnieniem dobroci. Pojęcie to wiąże dodro ze zdrowiem i harmonijnym funkcjonowaniem w społeczeństwie oraz ze zdolnością do doświadczania światła wewnętrznego. Światło i lekkość to także lekkość i jasność wyrażania idei czy formułowania myśli. Człowiek światły, zdrowy, dobrotliwy to człowiek satwiczny. Według [[Bhagawad Gita\|Bhagavadgity]] - wedyjskiego Pisma Świętego, osoba będąca w gunie dobroci osiąga po śmierci wyższe systemy planetarne, niebo duchowe, brahmalokam.

	Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest bramin, który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w ~~czynanch~~ społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając ~~działąnie~~ sattwam.		Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest [[bramin]], który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w czynach społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając działanie sattwam.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Paweł Gauri o 18:35, 11 mar 2009

2009-03-11T18:35:11Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:35, 11 mar 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Sattwa''' lub guna satwy - w dewanagari सत्त्वगुण , transkrypcja sattvaguńa - guna dobroci, harmonii, światła, lekkości, zdrowia. Efektem jej wpływu jest rozwijanie cechy dobroci, także osiągnięcie mądrości. Osoba satwiczna to osoba zdrowa, harmonijna, lekka i śwoetlista, osoba będąca ucieleśnieniem dobroci. Pojęcie to wiąże dodro ze zdrowiem i harmonijnym funkcjonowaniem w społeczeństwie oraz ze zdolnością do doświadczania światła wewnętrznego. Światło i lekkość to także lekkość i jasność wyrażania idei czy formułowania myśli. Człowiek światły, zdrowy, dobrotliwy to człowiek satwiczny. Według Bhagavadgity - wedyjskiego Pisma Świętego, osoba będąca w gunie dobroci osiąga po śmierci wyższe systemy planetarne, niebo duchowe, brahmalokam.		'''Sattwa''' lub guna satwy - w [[dewanagari]] सत्त्वगुण , transkrypcja sattvaguńa - guna dobroci, harmonii, światła, lekkości, zdrowia. Efektem jej wpływu jest rozwijanie cechy dobroci, także osiągnięcie mądrości. Osoba satwiczna to osoba zdrowa, harmonijna, lekka i śwoetlista, osoba będąca ucieleśnieniem dobroci. Pojęcie to wiąże dodro ze zdrowiem i harmonijnym funkcjonowaniem w społeczeństwie oraz ze zdolnością do doświadczania światła wewnętrznego. Światło i lekkość to także lekkość i jasność wyrażania idei czy formułowania myśli. Człowiek światły, zdrowy, dobrotliwy to człowiek satwiczny. Według Bhagavadgity - wedyjskiego Pisma Świętego, osoba będąca w gunie dobroci osiąga po śmierci wyższe systemy planetarne, niebo duchowe, brahmalokam.

	Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest bramin, który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w czynanch społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając działąnie sattwam.		Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest bramin, który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w czynanch społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając działąnie sattwam.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Paweł Gauri: Utworzył nową stronę „'''Sattwa''' lub guna satwy - w dewanagari सत्त्वगुण , transkrypcja sattvaguńa - guna dobroci, harmonii, światła, lekkości, zdrowia. Efektem jej w...”

2009-03-11T18:32:51Z

Utworzył nową stronę „'''Sattwa''' lub guna satwy - w dewanagari सत्त्वगुण , transkrypcja sattvaguńa - guna dobroci, harmonii, światła, lekkości, zdrowia. Efektem jej w...”

Nowa strona

'''Sattwa''' lub guna satwy - w dewanagari सत्त्वगुण , transkrypcja sattvaguńa - guna dobroci, harmonii, światła, lekkości, zdrowia. Efektem jej wpływu jest rozwijanie cechy dobroci, także osiągnięcie mądrości. Osoba satwiczna to osoba zdrowa, harmonijna, lekka i śwoetlista, osoba będąca ucieleśnieniem dobroci. Pojęcie to wiąże dodro ze zdrowiem i harmonijnym funkcjonowaniem w społeczeństwie oraz ze zdolnością do doświadczania światła wewnętrznego. Światło i lekkość to także lekkość i jasność wyrażania idei czy formułowania myśli. Człowiek światły, zdrowy, dobrotliwy to człowiek satwiczny. Według Bhagavadgity - wedyjskiego Pisma Świętego, osoba będąca w gunie dobroci osiąga po śmierci wyższe systemy planetarne, niebo duchowe, brahmalokam.

Na człowieka w gunie dobroci nie oddziałują nieszczęścia i posiada on świadomość duchowego postępu, rozwoju, ewolucji świadomości. Typowym przykładem takiego człowieka jest bramin, który powinien być usytuowany w gunie dobroci. Uczucie szczęścia odczuwane przez tego rodzaju ludzi jest wynikiem zrozumienia, że w gunie dobroci jest się bardziej lub mniej wolnym od następstw naszych uczynków. Literatura wedyjska mówi, że guna dobroci oznacza większą wiedzę i większe odczucie szczęścia. Osoba kontrolowana przez gunę dobroci jest zadowolona ze swojej pracy czy też zajęcia intelektualnego, a przykładem może być filozof czy naukowiec zajmujący się określoną dziedziną wiedzy i czerpiący z tego przyjemność. Zła strona wpływu siły dobroci (guny) u początkujących adeptów duchowości jest taka, że kiedy dusza znajdując się pod wpływem tej guny ma skłonność do uważania się za zaawansowaną w wiedzy i lepszą od innych, nie bierze udziału w czynanch społecznych, izoluje się od ludzi, nie chce walczyć w słusznej sprawie jak [[Ardżuna]] etc. I w ten sposób jest ona uwarunkowana utrudniając działąnie sattwam.

[[Category:Hasło]]