Samana - Historia wersji

Kundalin o 00:44, 9 sty 2017

2017-01-09T00:44:04Z

← poprzednia wersja		Wersja z 01:44, 9 sty 2017
Linia 8:		Linia 8:

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]
			[[Category:Laja Joga]]

Kundalin: uzupeł.

2012-03-01T17:36:10Z

uzupeł.

← poprzednia wersja		Wersja z 18:36, 1 mar 2012
Linia 1:		Linia 1:
	'''Samana''' - w transliteracji z sanskrytu "samāna", od sylaby "Sam" w znaczeniu ściągnięcia, połączenia, i sylaby "Ana" oznaczającego oddychanie lub przepływ. Jeden z pięciu głównych strumieni czy nurtów siły życiowej, kojarzony z ciepłem, ogniem i trawieniem. Samana przenika kończyny, szczególnie palce i koniuszki palców oraz szczyt głowy. Samana odpowiada za odżywianie ciała poprzez rozprowadzanie pokarmu jako rasa (esencje).		'''Samana''' - w transliteracji z sanskrytu "samāna", od sylaby "Sam" w znaczeniu ściągnięcia, połączenia, i sylaby "Ana" oznaczającego oddychanie lub przepływ. Jeden z pięciu głównych strumieni czy nurtów siły życiowej, kojarzony z ciepłem, ogniem i trawieniem. Samana przenika kończyny, szczególnie palce i koniuszki palców oraz szczyt głowy. Samana odpowiada za odżywianie ciała poprzez rozprowadzanie pokarmu jako rasa (esencje).

			'''Sama''' to pojęcie w znaczeniu "jednakowy", "taki sam", "ekstatyczny", co pokazuje, że Sama-Ana to stan płynięcia przez życie w taki sam sposób, niezależnie od zmian zewnętrznych. Jest to cecha zwana na Wschodzie stanem Tathagatha, jednaki w obliczu zimna i gorąca, dobra i zła, bólu czy przyjemności. Samana jest energetyczną podstawą dla [[Samadhi]], a co za tym idzie dla stanów Oświecenia.

	[[Linga]]-purana (werset 1.8.65) podaje, że strumień '''Samana''' stabilizuje funkcje życiowe ciała. Traktaty tanstrycznej hatha jogi zwykle umiejscawiają źródło Samany w obszarze pępka, gdzie Samana się gromadzi i skąd rozchodzi się po całym ciele, wychodząc koniuszkami palców, opuszkami bądź pazurami. Traktat Mahabharata (12.177.24) przypisuje prąd Samana ośrodkowi serca, jednak ma na myśli dolne serce, pomiędzy ośrodkiem [[manipura]] oraz [[anahata]], gdzie także jest ośrodek [[waju]] [[prana]] czyli sił witalnych organizmu.		[[Linga]]-purana (werset 1.8.65) podaje, że strumień '''Samana''' stabilizuje funkcje życiowe ciała. Traktaty tanstrycznej hatha jogi zwykle umiejscawiają źródło Samany w obszarze pępka, gdzie Samana się gromadzi i skąd rozchodzi się po całym ciele, wychodząc koniuszkami palców, opuszkami bądź pazurami. Traktat Mahabharata (12.177.24) przypisuje prąd Samana ośrodkowi serca, jednak ma na myśli dolne serce, pomiędzy ośrodkiem [[manipura]] oraz [[anahata]], gdzie także jest ośrodek [[waju]] [[prana]] czyli sił witalnych organizmu.

Kundalin: uzupeł.

2012-03-01T17:32:06Z

uzupeł.

Nowa strona

'''Samana''' - w transliteracji z sanskrytu "samāna", od sylaby "Sam" w znaczeniu ściągnięcia, połączenia, i sylaby "Ana" oznaczającego oddychanie lub przepływ. Jeden z pięciu głównych strumieni czy nurtów siły życiowej, kojarzony z ciepłem, ogniem i trawieniem. Samana przenika kończyny, szczególnie palce i koniuszki palców oraz szczyt głowy. Samana odpowiada za odżywianie ciała poprzez rozprowadzanie pokarmu jako rasa (esencje).

[[Linga]]-purana (werset 1.8.65) podaje, że strumień '''Samana''' stabilizuje funkcje życiowe ciała. Traktaty tanstrycznej hatha jogi zwykle umiejscawiają źródło Samany w obszarze pępka, gdzie Samana się gromadzi i skąd rozchodzi się po całym ciele, wychodząc koniuszkami palców, opuszkami bądź pazurami. Traktat Mahabharata (12.177.24) przypisuje prąd Samana ośrodkowi serca, jednak ma na myśli dolne serce, pomiędzy ośrodkiem [[manipura]] oraz [[anahata]], gdzie także jest ośrodek [[waju]] [[prana]] czyli sił witalnych organizmu.

Traktat [[Jogasutry]] (3.40) napisany przez [[Ryszi]] [[Patańdżali]] wspomina, że opanowanie czy kontrolowanie strumienia Samana daje moc panowania nad żywiołem ognia, temperaturą i procesami trawiennymi. [[Siddhi]] strumienia Samana zwane jest Jvalana Siddhi i czyni z jogina kogoś w rodzaju maga żywiołu ognia, daje niesamowitą odporność na zimno czy ciepło, pozwala rozgrzać lub ochłodzić otoczenie, zapalić ogień czy przejść przez płomienie bez szkód organicznych. Jogin także bardzo dobrze trawi i asymiluje pożywienie oraz może żyć bez jedzenia i picia znacznie dłużej niż inni.

[[Category:Hasło]]