MANSA JOGA - Praktyka Opanowania Umysłu - Historia wersji

Caroli o 22:19, 2 mar 2025

2025-03-02T22:19:16Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:19, 2 mar 2025
Linia 1:		Linia 1:
	(Hridaya nr 16)		(Hridaya nr 16)
	[[Image:Mansa Devi1.jpg\|thumb\|]]		[[Image:Mansa Devi1.jpg\|thumb\|Mansa Devi]]
	Czym jest "mansa"? Jest to [[joga]] współczesnej epoki, w duchu czasów. Pomaga w opanowaniu chaotycznego umysłu i w osiągnięciu władzy nad strumieniem biegnącej myśli. "Mansa" to zdrowy człowiek i zdrowa psychika ludzka. Jest to ogólna nazwa podstawowego sytemu ćwiczeń duchowych, od którego rozpoczyna się jakąkolwiek ścieżkę czy szkołę duchową. Trening kontrolowania umysłu, psychiki jest nutą przewodnią całego systemu w jakimkolwiek bądź wydaniu.		Czym jest "mansa"? Jest to [[joga]] współczesnej epoki, w duchu czasów. Pomaga w opanowaniu chaotycznego umysłu i w osiągnięciu władzy nad strumieniem biegnącej myśli. "Mansa" to zdrowy człowiek i zdrowa psychika ludzka. Jest to ogólna nazwa podstawowego sytemu ćwiczeń duchowych, od którego rozpoczyna się jakąkolwiek ścieżkę czy szkołę duchową. Trening kontrolowania umysłu, psychiki jest nutą przewodnią całego systemu w jakimkolwiek bądź wydaniu.

Caroli o 20:28, 28 lut 2025

2025-02-28T20:28:18Z

← poprzednia wersja		Wersja z 21:28, 28 lut 2025
Linia 1:		Linia 1:

	(Hridaya nr 16)		(Hridaya nr 16)
			[[Image:Mansa Devi1.jpg\|thumb\|]]
	Czym jest "mansa"? Jest to [[joga]] współczesnej epoki, w duchu czasów. Pomaga w opanowaniu chaotycznego umysłu i w osiągnięciu władzy nad strumieniem biegnącej myśli. "Mansa" to zdrowy człowiek i zdrowa psychika ludzka. Jest to ogólna nazwa podstawowego sytemu ćwiczeń duchowych, od którego rozpoczyna się jakąkolwiek ścieżkę czy szkołę duchową. Trening kontrolowania umysłu, psychiki jest nutą przewodnią całego systemu w jakimkolwiek bądź wydaniu.		Czym jest "mansa"? Jest to [[joga]] współczesnej epoki, w duchu czasów. Pomaga w opanowaniu chaotycznego umysłu i w osiągnięciu władzy nad strumieniem biegnącej myśli. "Mansa" to zdrowy człowiek i zdrowa psychika ludzka. Jest to ogólna nazwa podstawowego sytemu ćwiczeń duchowych, od którego rozpoczyna się jakąkolwiek ścieżkę czy szkołę duchową. Trening kontrolowania umysłu, psychiki jest nutą przewodnią całego systemu w jakimkolwiek bądź wydaniu.

Caroli o 11:56, 28 sty 2025

2025-01-28T11:56:04Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:56, 28 sty 2025
Linia 56:		Linia 56:
	Odwieczne praktykowanie Boga prowadzi do urzeczywistnienia trojakiego stanu duchowego rozwoju:		Odwieczne praktykowanie Boga prowadzi do urzeczywistnienia trojakiego stanu duchowego rozwoju:

	~~'''~~*~~'''~~'''SAT-ĆITT-ANANDA''': Istnienie, Świadomość, Błogość, które też zwane są w skrócie Saczinda lub Subud; Saćinda służy tej samej linii rozwoju, czyli ofiarowaniu, oddaniu umysłu Bogu. Saczinda jest praktyką Upasany – badającą zasadniczo związek z Bogiem i głębokie prawa zależności pomiędzy Bóstwem a czcicielem.		*'''SAT-ĆITT-ANANDA''': Istnienie, Świadomość, Błogość, które też zwane są w skrócie Saczinda lub Subud; Saćinda służy tej samej linii rozwoju, czyli ofiarowaniu, oddaniu umysłu Bogu. Saczinda jest praktyką Upasany – badającą zasadniczo związek z Bogiem i głębokie prawa zależności pomiędzy Bóstwem a czcicielem.

	~~'''~~*~~'''~~'''ANAHAT''' – spontaniczny dźwięk serca, rozbrzmiewający jako echo melorecytacji, o których mówi się, że najprostszą drogą do wyzwolenia, do zbawienia we współczesnej epoce – wieku '''Kali'''. Poprzez dźwięk Murli – fletu i Damru – bębna, a także poprzez Mędrców, płynie słodkie wołanie oceanu miłosierdzia i łaski. Wszystko razem pobudza świadomość serca ku oświeceniu.		*'''ANAHAT''' – spontaniczny dźwięk serca, rozbrzmiewający jako echo melorecytacji, o których mówi się, że najprostszą drogą do wyzwolenia, do zbawienia we współczesnej epoce – wieku '''Kali'''. Poprzez dźwięk Murli – fletu i Damru – bębna, a także poprzez Mędrców, płynie słodkie wołanie oceanu miłosierdzia i łaski. Wszystko razem pobudza świadomość serca ku oświeceniu.

Caroli o 11:15, 28 sty 2025

2025-01-28T11:15:41Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:15, 28 sty 2025
Linia 14:		Linia 14:


	'''Mansa [[Sadhana]]''' - to podstawowa praca praktykowania, oparta na potencjałach umysłu/psychiki:		'''Mansa [[Sadhana]]''' – to podstawowa praca praktykowania, oparta na potencjałach umysłu/psychiki:

	*powtarzanie fraz aforyzmów i powiedzeń świętych osób;		*powtarzanie fraz aforyzmów i powiedzeń świętych osób;
Linia 23:		Linia 23:
	Ta podstawowa [[Sadhana]] opatra o umysł/psychikę może przyjmować, w zależności od potrzeby aspirantów, dwie zasadnicze formy:		Ta podstawowa [[Sadhana]] opatra o umysł/psychikę może przyjmować, w zależności od potrzeby aspirantów, dwie zasadnicze formy:

	#'''WIPAŚJANA''' - samoobserwacja, bezpośrednie wglądanie w naturę umysłu/psychiki, a także studiowanie zależności od Natury (Żywiołu);		#'''WIPAŚJANA''' – samoobserwacja, bezpośrednie wglądanie w naturę umysłu/psychiki, a także studiowanie zależności od Natury (Żywiołu);
	#'''UPASANA''' - kontemplowanie Boga, rozmyślanie o Bogu, badanie zależności od Boga/Kosmosu, bezpośrednie wglądanie w naturę Boga.		#'''UPASANA''' – kontemplowanie Boga, rozmyślanie o Bogu, badanie zależności od Boga/Kosmosu, bezpośrednie wglądanie w naturę Boga.

Caroli o 11:14, 28 sty 2025

2025-01-28T11:14:35Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:14, 28 sty 2025
Linia 111:		Linia 111:
	#'''Yagna''' – rozpalanie ognia ofiarnego, zapalanie świec do praktyki, przygotowywanie rytualnych ołtarzyków z kadzidłem lub z żywym ogniem, a także z podobiznami świętych postaci.		#'''Yagna''' – rozpalanie ognia ofiarnego, zapalanie świec do praktyki, przygotowywanie rytualnych ołtarzyków z kadzidłem lub z żywym ogniem, a także z podobiznami świętych postaci.
	#'''Sahan''' – cierpliwe, wytrwałe powtarzanie – ma najbardziej fundamentalne znaczenie dla ewentualnych postępów na duchowej ścieżce. Sahan jako cecha aspiranta duchowej ścieżki jest niezwykle potrzebna zanim udzielone zostaną kolejne stopnie inicjacji w wyższe formy praktyki Laja Jogi, gdyż bez wytrwałości nikt jeszcze niczego nie osiągnął w tej jakże subtelnej materii.		#'''Sahan''' – cierpliwe, wytrwałe powtarzanie – ma najbardziej fundamentalne znaczenie dla ewentualnych postępów na duchowej ścieżce. Sahan jako cecha aspiranta duchowej ścieżki jest niezwykle potrzebna zanim udzielone zostaną kolejne stopnie inicjacji w wyższe formy praktyki Laja Jogi, gdyż bez wytrwałości nikt jeszcze niczego nie osiągnął w tej jakże subtelnej materii.


	Na tym kończą się wstępne wyjaśnienia do praktyki – SADHANY – we wszystkich szkołach duchowych jakie tylko można spotkać.		Na tym kończą się wstępne wyjaśnienia do praktyki – SADHANY – we wszystkich szkołach duchowych jakie tylko można spotkać.

Caroli o 11:13, 28 sty 2025

2025-01-28T11:13:53Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:13, 28 sty 2025
Linia 51:		Linia 51:


	"Niech wszystkie Dzieci Wieczności słuchają"		''"Niech wszystkie Dzieci Wieczności słuchają"''

Caroli o 11:13, 28 sty 2025

2025-01-28T11:13:05Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:13, 28 sty 2025
Linia 72:		Linia 72:

	Święta Postać Słonecznego ([[Surja\|SURYA]]) Nauczyciela ([[Guru\|GURU]]), Mistrza wszelkiej JOGI szczegółowo objaśnia Mansa Jogę. ''Surya Guru''' jest zawsze ucieleśnieniem [[Śiwa\|Śiwy]] - oczyszczającego aspektu Boskości. Świątynia Śiwy, zwana '''"HARIAKHAN"''', znajduje się w małej wiosce usytuowanej w sąsiedztwie góry [[Kailaśa\|KAILAŚ]] w '''Kumaon'''. Przynajmniej trzy razy pojawiał się Śiwa w postaci znanej jako '''BABADŻI''' ([[Mahavatar Babaji]]) w tym XX-tym (dwudziestym) wieku, aby objaśnić i szczegółowo wprowadzić wszystkie techniki pracy '''Mansa Jogi'''. Jego Imię przekazane jest w formie mantry, użytecznej jednocześnie do celów inwokatywnych:		Święta Postać Słonecznego ([[Surja\|SURYA]]) Nauczyciela ([[Guru\|GURU]]), Mistrza wszelkiej JOGI szczegółowo objaśnia Mansa Jogę. ''Surya Guru''' jest zawsze ucieleśnieniem [[Śiwa\|Śiwy]] - oczyszczającego aspektu Boskości. Świątynia Śiwy, zwana '''"HARIAKHAN"''', znajduje się w małej wiosce usytuowanej w sąsiedztwie góry [[Kailaśa\|KAILAŚ]] w '''Kumaon'''. Przynajmniej trzy razy pojawiał się Śiwa w postaci znanej jako '''BABADŻI''' ([[Mahavatar Babaji]]) w tym XX-tym (dwudziestym) wieku, aby objaśnić i szczegółowo wprowadzić wszystkie techniki pracy '''Mansa Jogi'''. Jego Imię przekazane jest w formie mantry, użytecznej jednocześnie do celów inwokatywnych:


	''"OM BHAGAWAN ŚRI HARIAKHANWALE BABA"''		''"OM BHAGAWAN ŚRI HARIAKHANWALE BABA"''


	W praktyce joga mantry tak skonstruowane imię jest użytecznym pojazdem wiozącym osobę intonującą ku zbawczemu wyzwoleniu ze wszelkiego bólu i cierpienia. "Bhaga" wskazuje na błogostan, zaś "Wan" – wskazuje na wodę życia. Całość to płynący ocean błogosławieństw. Tylko osoba będąca ciągłym przepływem błogości może nosić ten tytuł duchowy. "Hari" – to ktoś uwielbiany, "Khan" to inaczej wódz, szef, zaś "Wale" (od "Wali") – to mistrz, ktoś kto jest absolutnym władcą umysłów i żywiołów. Mamy więc: Uwielbianego Wodza Mistrzów – oczywiście tych Mistrzów od ścieżek DUCHOWYCH. Dlatego [[Śiwa]] nazywany jest Panem Joginów. [[Baba]] - znaczy Dusza dusz, senior, ojciec.		W praktyce joga mantry tak skonstruowane imię jest użytecznym pojazdem wiozącym osobę intonującą ku zbawczemu wyzwoleniu ze wszelkiego bólu i cierpienia. "Bhaga" wskazuje na błogostan, zaś "Wan" – wskazuje na wodę życia. Całość to płynący ocean błogosławieństw. Tylko osoba będąca ciągłym przepływem błogości może nosić ten tytuł duchowy. "Hari" – to ktoś uwielbiany, "Khan" to inaczej wódz, szef, zaś "Wale" (od "Wali") – to mistrz, ktoś kto jest absolutnym władcą umysłów i żywiołów. Mamy więc: Uwielbianego Wodza Mistrzów – oczywiście tych Mistrzów od ścieżek DUCHOWYCH. Dlatego [[Śiwa]] nazywany jest Panem Joginów. [[Baba]] - znaczy Dusza dusz, senior, ojciec.


	A oto inne imiona szacownego '''GURU''' wszystkich joginów, pod którymi jest znany - także w formie mantrycznej:		A oto inne imiona szacownego '''GURU''' wszystkich joginów, pod którymi jest znany - także w formie mantrycznej:

Caroli o 11:10, 28 sty 2025

2025-01-28T11:10:14Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:10, 28 sty 2025
Linia 96:		Linia 96:
	'''Mansa Joga''' jest generalnie fundamentalną ścieżką praktyki w epoce zwanej [[Kali juga]] ciemnym czasem. Przybiera wiele odmian i postaci. Z punktu wartości praktycznej [[Laja joga]] jest to forma jogi przekazywana jako pierwsza inicjacyjna praktyka. Wszelkie komentarze do Mansa Jogi są więc w istocie instrukcjami jak podróżować po ścieżce duchowej przy pomocy Pojazdu pierwszej Inicjacji. Tak samo rzecz się ma w ezoterycznej szkole sufickiej.		'''Mansa Joga''' jest generalnie fundamentalną ścieżką praktyki w epoce zwanej [[Kali juga]] ciemnym czasem. Przybiera wiele odmian i postaci. Z punktu wartości praktycznej [[Laja joga]] jest to forma jogi przekazywana jako pierwsza inicjacyjna praktyka. Wszelkie komentarze do Mansa Jogi są więc w istocie instrukcjami jak podróżować po ścieżce duchowej przy pomocy Pojazdu pierwszej Inicjacji. Tak samo rzecz się ma w ezoterycznej szkole sufickiej.

	[[Sadhana\|SADHANA]] w tradycji [[Laja\|LAJA]] została więc objaśniona jako '''Mansa Joga'''. Oczywiście praca z [[Mantra\|MANTRĄ]] musi odbywać się zgodnie z zasadami osiągu, wyjaśnionymi w [[Mantra ~~joga~~\|MANTRA JODZE]], o której niebawem.		[[Sadhana\|SADHANA]] w tradycji [[Laja\|LAJA]] została więc objaśniona jako '''Mansa Joga'''. Oczywiście praca z [[Mantra\|MANTRĄ]] musi odbywać się zgodnie z zasadami osiągu, wyjaśnionymi w [[Mantra Joga\|MANTRA JODZE]], o której niebawem.

Caroli o 11:08, 28 sty 2025

2025-01-28T11:08:58Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:08, 28 sty 2025
Linia 62:		Linia 62:

	Mahariszi (Wielki Mędrzec) [[Patańdźali]] o tym samym systemie praktyk udzielił następującej wskazówki:		Mahariszi (Wielki Mędrzec) [[Patańdźali]] o tym samym systemie praktyk udzielił następującej wskazówki:


	''"[[Dźapa]] (powtarzanie) i Sentyment (tęsknota) są tak samo dobre"''.		''"[[Dźapa]] (powtarzanie) i Sentyment (tęsknota) są tak samo dobre"''.
Linia 70:		Linia 71:
	[[Mumukszu\|MUMUKSZU]] – Tęsknota wiodąca do wyzwolenia - zbawienia, jest na tej ścieżce ofiarowanej przez Nauczyciela Świata szczególnie ważną sprawą. To głębokie UCZUCIE DUSZY ([[Purusza\|PURUSZY]]) prowadzi do połączenia z Duchem Czasów, Którym jest '''Maitrea-Kalkin-Chrystus'''.		[[Mumukszu\|MUMUKSZU]] – Tęsknota wiodąca do wyzwolenia - zbawienia, jest na tej ścieżce ofiarowanej przez Nauczyciela Świata szczególnie ważną sprawą. To głębokie UCZUCIE DUSZY ([[Purusza\|PURUSZY]]) prowadzi do połączenia z Duchem Czasów, Którym jest '''Maitrea-Kalkin-Chrystus'''.

	Święta Postać Słonecznego ([[Surja\|SURYA]]) Nauczyciela ([[GURU]]), Mistrza wszelkiej JOGI szczegółowo objaśnia Mansa Jogę. ''Surya Guru''' jest zawsze ucieleśnieniem [[Śiwa\|Śiwy]] - oczyszczającego aspektu Boskości. Świątynia Śiwy, zwana '''"HARIAKHAN"''', znajduje się w małej wiosce usytuowanej w sąsiedztwie góry [[Kailaśa\|KAILAŚ]] w '''Kumaon'''. Przynajmniej trzy razy pojawiał się Śiwa w postaci znanej jako '''BABADŻI''' ([[Mahavatar Babaji]]) w tym XX-tym (dwudziestym) wieku, aby objaśnić i szczegółowo wprowadzić wszystkie techniki pracy '''Mansa Jogi'''. Jego Imię przekazane jest w formie mantry, użytecznej jednocześnie do celów inwokatywnych:		Święta Postać Słonecznego ([[Surja\|SURYA]]) Nauczyciela ([[Guru\|GURU]]), Mistrza wszelkiej JOGI szczegółowo objaśnia Mansa Jogę. ''Surya Guru''' jest zawsze ucieleśnieniem [[Śiwa\|Śiwy]] - oczyszczającego aspektu Boskości. Świątynia Śiwy, zwana '''"HARIAKHAN"''', znajduje się w małej wiosce usytuowanej w sąsiedztwie góry [[Kailaśa\|KAILAŚ]] w '''Kumaon'''. Przynajmniej trzy razy pojawiał się Śiwa w postaci znanej jako '''BABADŻI''' ([[Mahavatar Babaji]]) w tym XX-tym (dwudziestym) wieku, aby objaśnić i szczegółowo wprowadzić wszystkie techniki pracy '''Mansa Jogi'''. Jego Imię przekazane jest w formie mantry, użytecznej jednocześnie do celów inwokatywnych:

	''"OM BHAGAWAN ŚRI HARIAKHANWALE BABA"''		''"OM BHAGAWAN ŚRI HARIAKHANWALE BABA"''

Caroli o 11:06, 28 sty 2025

2025-01-28T11:06:25Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:06, 28 sty 2025
Linia 1:		Linia 1:

	(Hridaya nr 16)		(Hridaya nr 16)

Linia 11:		Linia 12:

	Jeśli jakaś duchowa szkoła jest faktycznie szkołą duchową, to na pewno w swoich podstawowych naukach i praktykach będzie opierać się na tych dwóch filarach. Jest to oznaka szkoły duchowego rozwoju, która służy Nowej Epoce - Duchowi Wodnika.		Jeśli jakaś duchowa szkoła jest faktycznie szkołą duchową, to na pewno w swoich podstawowych naukach i praktykach będzie opierać się na tych dwóch filarach. Jest to oznaka szkoły duchowego rozwoju, która służy Nowej Epoce - Duchowi Wodnika.



Linia 25:		Linia 25:
	#'''WIPAŚJANA''' - samoobserwacja, bezpośrednie wglądanie w naturę umysłu/psychiki, a także studiowanie zależności od Natury (Żywiołu);		#'''WIPAŚJANA''' - samoobserwacja, bezpośrednie wglądanie w naturę umysłu/psychiki, a także studiowanie zależności od Natury (Żywiołu);
	#'''UPASANA''' - kontemplowanie Boga, rozmyślanie o Bogu, badanie zależności od Boga/Kosmosu, bezpośrednie wglądanie w naturę Boga.		#'''UPASANA''' - kontemplowanie Boga, rozmyślanie o Bogu, badanie zależności od Boga/Kosmosu, bezpośrednie wglądanie w naturę Boga.


	Podczas gdy '''Wipaśjana''' zajmuje się '''mikrokosmosem''', wnętrzem psychiki, to '''Upasana''' tych samych środków technicznych używa do studiowania '''makrokosmosu''', Boga - Absolutu.		Podczas gdy '''Wipaśjana''' zajmuje się '''mikrokosmosem''', wnętrzem psychiki, to '''Upasana''' tych samych środków technicznych używa do studiowania '''makrokosmosu''', Boga - Absolutu.


	Wszystkie medytacje o naturze Boga przynależą do Upasany - nawet odkrywanie Boga jako Ideału (Idam) wewnątrz samego siebie. Wipaśjana i Upasana są jak dwie strony tego samego medalu. Inny jest tylko punkt wyjścia. Staje się to jasne, gdy tylko uświadomoimy sobie, że Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga. Wipaśjana służy badaniu natury ludzkiej, zaś Upasana służy badaniu natury Bożej.		Wszystkie medytacje o naturze Boga przynależą do Upasany - nawet odkrywanie Boga jako Ideału (Idam) wewnątrz samego siebie. Wipaśjana i Upasana są jak dwie strony tego samego medalu. Inny jest tylko punkt wyjścia. Staje się to jasne, gdy tylko uświadomoimy sobie, że Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga. Wipaśjana służy badaniu natury ludzkiej, zaś Upasana służy badaniu natury Bożej.

	Zarówno odrzucanie metod Wipaśjany, jak i odrzucanie metod Upasany jest błędem w Sadhanie i zamiast prowadzić do postępów zatrzymuje w rozwoju duchowym. Tak pojazd (JANA) Wipaś jak i Upasana łącznie dają głęboki i zrównoważony progres duchowy.		Zarówno odrzucanie metod Wipaśjany, jak i odrzucanie metod Upasany jest błędem w Sadhanie i zamiast prowadzić do postępów zatrzymuje w rozwoju duchowym. Tak pojazd (JANA) Wipaś jak i Upasana łącznie dają głęboki i zrównoważony progres duchowy.


	'''MANSA JOGA''' jest zawsze zgodna z Duchem Czasów. Uczy zasad zastosowania praw psychologii umysłu/psychiki. Kim jest Duch Czasów? Istota ta w jodze nazywana jest nadchodzącym awatarem, Nauczycielem Świata.		'''MANSA JOGA''' jest zawsze zgodna z Duchem Czasów. Uczy zasad zastosowania praw psychologii umysłu/psychiki. Kim jest Duch Czasów? Istota ta w jodze nazywana jest nadchodzącym awatarem, Nauczycielem Świata.
Linia 41:		Linia 44:
	Praktykowaniu '''Mansa Jogi''' służy też kilka innych metod, które sobie wymienimy:		Praktykowaniu '''Mansa Jogi''' służy też kilka innych metod, które sobie wymienimy:

	#YAGNA – ogniowe ceremonie ofiarne, rytuały ofiarowania. W szczególności składanie ofiar z pokarmów roślinnych, a jeszcze bardziej ofiarowanie (oddawanie) własnych myśli, czynów i słów na ołtarzu Boga w postaci ognia. Rytuały ofiarowania Żywiołom stanowią inną wielce użyteczną formę.		#'''YAGNA''' – ogniowe ceremonie ofiarne, rytuały ofiarowania. W szczególności składanie ofiar z pokarmów roślinnych, a jeszcze bardziej ofiarowanie (oddawanie) własnych myśli, czynów i słów na ołtarzu Boga w postaci ognia. Rytuały ofiarowania Żywiołom stanowią inną wielce użyteczną formę.
	#WEDAMANTRA – powtarzanie wedyjskich formuł mantrycznych, których jest tysiąc i osiem. Pomagać to będzie w poddaniu złudnego umysłu Boga. Formuły melorecytacji zwane "KANONAMI" to właśnie wzór Wedamantry.		#'''WEDAMANTRA''' – powtarzanie wedyjskich formuł mantrycznych, których jest tysiąc i osiem. Pomagać to będzie w poddaniu złudnego umysłu Boga. Formuły melorecytacji zwane "KANONAMI" to właśnie wzór Wedamantry.
	#BHAJAN (czyt. bhadżan) - to pięknie śpiewana forma Wedamantry w szczególności właśnie w czasie, gdy rozkwitać zaczyna Nowa Epoka duchowa i Nowa Cywilizacja.		#'''BHAJAN''' (czyt. bhadżan) – to pięknie śpiewana forma Wedamantry w szczególności właśnie w czasie, gdy rozkwitać zaczyna Nowa Epoka duchowa i Nowa Cywilizacja.
	#KIRTAN – wszelki typ praktyki stojącej i chodzonej, a także rozmaite formy Świętego Tańca - w tym również Taniec Wirowania Planet znany wśród [[Derwisz\|Derwiszów]].		#'''KIRTAN''' – wszelki typ praktyki stojącej i chodzonej, a także rozmaite formy Świętego Tańca - w tym również Taniec Wirowania Planet znany wśród [[Derwisz\|Derwiszów]].
	#JYOTI (czyt. dżjotti,[[dźjoti]]) – praktyka przekazywania ŚWIATŁA, jak również wszelkie techniki używające umysłu/psychiki do kreatywnego wyobrażania jasności, blasku, promienności czy też wytwarzania wizji pięknych, wspaniałych miejsc lub sytuacji.		#'''JYOTI''' (czyt. dżjotti,[[dźjoti]]) – praktyka przekazywania ŚWIATŁA, jak również wszelkie techniki używające umysłu/psychiki do kreatywnego wyobrażania jasności, blasku, promienności czy też wytwarzania wizji pięknych, wspaniałych miejsc lub sytuacji.


	"Niech wszystkie Dzieci Wieczności słuchają"		"Niech wszystkie Dzieci Wieczności słuchają"


	Odwieczne praktykowanie Boga prowadzi do urzeczywistnienia trojakiego stanu duchowego rozwoju:		Odwieczne praktykowanie Boga prowadzi do urzeczywistnienia trojakiego stanu duchowego rozwoju:
Linia 69:		Linia 74:
	''"OM BHAGAWAN ŚRI HARIAKHANWALE BABA"''		''"OM BHAGAWAN ŚRI HARIAKHANWALE BABA"''

	W praktyce joga mantry tak skonstruowane imię jest użytecznym pojazdem wiozącym osobę intonującą ku zbawczemu wyzwoleniu ze wszelkiego bólu i cierpienia. "Bhaga" wskazuje na błogostan, zaś "Wan" – wskazuje na wodę życia. Całość to płynący ocean błogosławieństw. Tylko osoba będąca ciągłym przepływem błogości może nosić ten tytuł duchowy. "Hari" – to ktoś uwielbiany, "Khan" to inaczej wódz, szef, zaś "Wale" (od "Wali") - to mistrz, ktoś kto jest absolutnym władcą umysłów i żywiołów. Mamy więc: Uwielbianego Wodza Mistrzów – oczywiście tych Mistrzów od ścieżek DUCHOWYCH. Dlatego [[Śiwa]] nazywany jest Panem Joginów. [[Baba]] - znaczy Dusza dusz, senior, ojciec.		W praktyce joga mantry tak skonstruowane imię jest użytecznym pojazdem wiozącym osobę intonującą ku zbawczemu wyzwoleniu ze wszelkiego bólu i cierpienia. "Bhaga" wskazuje na błogostan, zaś "Wan" – wskazuje na wodę życia. Całość to płynący ocean błogosławieństw. Tylko osoba będąca ciągłym przepływem błogości może nosić ten tytuł duchowy. "Hari" – to ktoś uwielbiany, "Khan" to inaczej wódz, szef, zaś "Wale" (od "Wali") – to mistrz, ktoś kto jest absolutnym władcą umysłów i żywiołów. Mamy więc: Uwielbianego Wodza Mistrzów – oczywiście tych Mistrzów od ścieżek DUCHOWYCH. Dlatego [[Śiwa]] nazywany jest Panem Joginów. [[Baba]] - znaczy Dusza dusz, senior, ojciec.

	A oto inne imiona szacownego '''GURU''' wszystkich joginów, pod którymi jest znany - także w formie mantrycznej:		A oto inne imiona szacownego '''GURU''' wszystkich joginów, pod którymi jest znany - także w formie mantrycznej:
Linia 95:		Linia 100:
	MANSA SADHANA		MANSA SADHANA

	#Wipaśjana lub Upasana - rozmyślanie o samym sobie, o swej własnej istocie lub rozważania o naturze Boga. Ogólny związek z Guru lub z Duchową Hierarchią, odczuwanie wibracji rozmaitych świętych, mistrzów proroków, kontemplowanie ich istoty. Słuchanie nauk wzniosłych istot - stąd pojazd słuchających - tak w formie czytań z księgi jak i bezpośrednio z ust żyjących Mędrców.		#'''Wipaśjana''' lub '''Upasana''' – rozmyślanie o samym sobie, o swej własnej istocie lub rozważania o naturze Boga. Ogólny związek z [[Guru]] lub z Duchową Hierarchią, odczuwanie wibracji rozmaitych świętych, mistrzów proroków, kontemplowanie ich istoty. Słuchanie nauk wzniosłych istot – stąd pojazd słuchających – tak w formie czytań z księgi jak i bezpośrednio z ust żyjących Mędrców.
	#Oddychanie - proste ćwiczenia oddechowe, zwane też oddechami oczyszczającymi, sesje oddechu leczniczego, intensywne oddechy zwane Bandha, oddychanie naprzemienne. Ogólnie cała sztuka użytkowania oddechu i energii, która stoi za oddechem ukryta, a którą można nazwać Sztuką Życia.		#'''Oddychanie''' – proste ćwiczenia oddechowe, zwane też oddechami oczyszczającymi, sesje oddechu leczniczego, intensywne oddechy zwane [[Bandha]], oddychanie naprzemienne. Ogólnie cała sztuka użytkowania oddechu i energii, która stoi za oddechem ukryta, a którą można nazwać Sztuką Życia.
	#Dźapa, czyli mantrowanie, powtarzanie imienia - Sumiran - jest najbardziej esencjonalną częścią pracy. Słuchanie Anahat - oddźwięku w głębi serca, odczuwanie wibrującej wewnątrz energii (Prathyaya), powtarzanie różańcowych modlitw, aforyzmów, afirmacji, słów mistrza, konfirmacji - również przynależy do tej części praktyki.		#'''[[Dźapa]]''', czyli mantrowanie, powtarzanie imienia – Sumiran – jest najbardziej esencjonalną częścią pracy. Słuchanie Anahat - oddźwięku w głębi serca, odczuwanie wibrującej wewnątrz energii (Prathyaya), powtarzanie różańcowych modlitw, aforyzmów, afirmacji, słów mistrza, konfirmacji - również przynależy do tej części praktyki.
	#Dźjotismati - wizualizacje świetlistości bezbrzeżnej, jasności nieograniczonej, czucie energii w wizji w Światła, Transmisja czystego, białego światła. Wizja promienia światła z kosmosu, z góry, a także rozpuszczanie się w świetle Bóstw.		#'''Dźjotismati''' – wizualizacje świetlistości bezbrzeżnej, jasności nieograniczonej, czucie energii w wizji w Światła, Transmisja czystego, białego światła. Wizja promienia światła z kosmosu, z góry, a także rozpuszczanie się w świetle Bóstw.
	#Kirtana - może być połączeniem Dźapy, czyli Sumiranu, z ruchem całego ciała lub z gestami i pozycjami (Mudra) oraz może przyjąć formę Świętego Tańca i Śpiewu.		#'''[[Kirtana]]''' – może być połączeniem Dźapy, czyli Sumiranu, z ruchem całego ciała lub z gestami i pozycjami ([[Mudra]]) oraz może przyjąć formę Świętego Tańca i Śpiewu.
	#Yagna - rozpalanie ognia ofiarnego, zapalanie świec do praktyki, przygotowywanie rytualnych ołtarzyków z kadzidłem lub z żywym ogniem, a także z podobiznami świętych postaci.		#'''Yagna''' – rozpalanie ognia ofiarnego, zapalanie świec do praktyki, przygotowywanie rytualnych ołtarzyków z kadzidłem lub z żywym ogniem, a także z podobiznami świętych postaci.
	#Sahan - cierpliwe, wytrwałe powtarzanie - ma najbardziej fundamentalne znaczenie dla ewentualnych postępów na duchowej ścieżce. Sahan jako cecha aspiranta duchowej ścieżki jest niezwykle potrzebna zanim udzielone zostaną kolejne stopnie inicjacji w wyższe formy praktyki Laja Jogi, gdyż bez wytrwałości nikt jeszcze niczego nie osiągnął w tej jakże subtelnej materii.		#'''Sahan''' – cierpliwe, wytrwałe powtarzanie – ma najbardziej fundamentalne znaczenie dla ewentualnych postępów na duchowej ścieżce. Sahan jako cecha aspiranta duchowej ścieżki jest niezwykle potrzebna zanim udzielone zostaną kolejne stopnie inicjacji w wyższe formy praktyki Laja Jogi, gdyż bez wytrwałości nikt jeszcze niczego nie osiągnął w tej jakże subtelnej materii.

	Na tym kończą się wstępne wyjaśnienia do praktyki - SADHANY - we wszystkich szkołach duchowych jakie tylko można spotkać.		Na tym kończą się wstępne wyjaśnienia do praktyki – SADHANY – we wszystkich szkołach duchowych jakie tylko można spotkać.