Brahmwihara Prathjaja - Historia wersji

Caroli o 12:11, 25 lis 2025

2025-11-25T12:11:01Z

← poprzednia wersja		Wersja z 13:11, 25 lis 2025
Linia 7:		Linia 7:


	Mistrz Założyciel wszelkiej Jogi, [[Śiwa\|ŚIWA]], wraz ze swą małżonką, partnerką i przyjaciółką o imieniu [[Parwati\|PARWATTI]], która była pierwszą uczennicą i Mistrzynią Jogi, nazywani są w tradycji Laja, jako "Współgłowy" Aśramu (Sanktuarium) na Górze Kailaś - [[Surja\|SURJA]] [[Guru\|GURU]], co oznacza '''Słonecznych Nauczycieli'''.		Mistrz Założyciel wszelkiej Jogi, [[Śiwa\|ŚIWA]], wraz ze swą małżonką, partnerką i przyjaciółką o imieniu [[Parwati\|PARWATTI]], która była pierwszą uczennicą i Mistrzynią Jogi, nazywani są w tradycji Laja, jako "Współgłowy" Aśramu (Sanktuarium) na Górze Kailaś – [[Surja\|SURJA]] [[Guru\|GURU]], co oznacza '''Słonecznych Nauczycieli'''.


	Zrówno Śiwa jak i Parwatti znani są pod wieloma różnymi imionami. Oboje są całkowicie wyzwolonymi Mistrzami patronującymi wszystkim szczerze przybliżającym się do Boga, tym, którzy pragną urzeczywistnić swoją Własną, Pierwotną Naturę, która w terminologii jogicznej nazywana jest [[Purusza\|PURUSZA]] - Istotny Byt, Doskonały Człowiek, Czysta Jaźń, Ogród Jutrzenki czy Źródło Życia. Mistrzowie Ci, wspólnie patronują szczerym i ufnym aspirantom.		Zrówno Śiwa jak i Parwatti znani są pod wieloma różnymi imionami. Oboje są całkowicie wyzwolonymi Mistrzami patronującymi wszystkim szczerze przybliżającym się do Boga, tym, którzy pragną urzeczywistnić swoją Własną, Pierwotną Naturę, która w terminologii jogicznej nazywana jest [[Purusza\|PURUSZA]] – Istotny Byt, Doskonały Człowiek, Czysta Jaźń, Ogród Jutrzenki czy Źródło Życia. Mistrzowie Ci, wspólnie patronują szczerym i ufnym aspirantom.


Linia 115:		Linia 115:


	'''Prema Sathja Dharma Śantih OM'''<br>		'''''Prema Sathja Dharma Śantih OM'''''<br>


	Hum!		Hum!

Caroli o 05:51, 24 sty 2025

2025-01-24T05:51:34Z

← poprzednia wersja		Wersja z 06:51, 24 sty 2025
Linia 1:		Linia 1:
			__NOTOC__
	[[Image:Kailash.JPG\|thumb\|Góra Kailaś]]		[[Image:Kailash.JPG\|thumb\|Góra Kailaś]]
	~~__NOTOC__~~

	Wędrując wspólnie na Górę [[Kailaśa\|Kailaś]], do źródła wszelkiej [[Joga\|Jogi]] udostępniamy dzisiaj tę prostą wspólną praktykę, aby wszyscy szczerze jogą zainteresowani mogli efektywnie przybliżać się do celu, do Naturalnego Istnienia, do '''Doskonałego Człowieka''' czuwającego w głębinie Serca.		Wędrując wspólnie na Górę [[Kailaśa\|Kailaś]], do źródła wszelkiej [[Joga\|Jogi]] udostępniamy dzisiaj tę prostą wspólną praktykę, aby wszyscy szczerze jogą zainteresowani mogli efektywnie przybliżać się do celu, do Naturalnego Istnienia, do '''Doskonałego Człowieka''' czuwającego w głębinie Serca.

Caroli o 18:46, 23 sty 2025

2025-01-23T18:46:46Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:46, 23 sty 2025
Linia 5:		Linia 5:


	Proponowana wspólna medytacja o charakterze rozmyślania, rozważania i odczuwania jest idealną praktyką grupową dla grona osób głęboko i szczerze zainteresowanych [[[Laja joga\|LAJA JOGĄ]]. Osoba prowadząca, po otrzymaniu dodatkowych instrukcji o prowadzeniu grupy, może korzystać z tej instrukcji, głośno czytając jej istotne punkty. Krąg praktykujących Brahmawiharę nazywamy zwykle BHAKTIĆAKRĄ, a wspólne spotkania grupy Bhaktisadhaną lub Bhaktijogą.		Proponowana wspólna medytacja o charakterze rozmyślania, rozważania i odczuwania jest idealną praktyką grupową dla grona osób głęboko i szczerze zainteresowanych [[Laja joga\|LAJA JOGĄ]]. Osoba prowadząca, po otrzymaniu dodatkowych instrukcji o prowadzeniu grupy, może korzystać z tej instrukcji, głośno czytając jej istotne punkty. Krąg praktykujących Brahmawiharę nazywamy zwykle BHAKTIĆAKRĄ, a wspólne spotkania grupy Bhaktisadhaną lub Bhaktijogą.

Caroli: /* III. Mudhita */

2025-01-23T18:45:48Z

III. Mudhita

← poprzednia wersja		Wersja z 19:45, 23 sty 2025
Linia 63:		Linia 63:


	===III. [[~~Mudhita~~]]===		===III. [[Mudita]]===

	'''a)''' skupiamy się w naszym Sercu odczuwając w głębi źródło radości i zadowolenia. Zacność i cnota dobroci są tym , co cieszy nas najbardziej. Odczuwamy w duszy pełnię radości z każdego dobrego czynu i z prawego, zacnego postępowania. Cieszy nas wszelka uczciwość. Odkrywamy naszą wrodzoną zdolność do radowania się w każdej sytuacji i do bycia zadowolonym w każdej chwili życia.		'''a)''' skupiamy się w naszym Sercu odczuwając w głębi źródło radości i zadowolenia. Zacność i cnota dobroci są tym , co cieszy nas najbardziej. Odczuwamy w duszy pełnię radości z każdego dobrego czynu i z prawego, zacnego postępowania. Cieszy nas wszelka uczciwość. Odkrywamy naszą wrodzoną zdolność do radowania się w każdej sytuacji i do bycia zadowolonym w każdej chwili życia.
Linia 70:		Linia 70:

	'''c)''' cały świat napełniamy dobroczynną, błogą radością i niezmierzonym zadowoleniem, które wypływa z dobroci serca. Wspieramy naturalną i wrodzoną tendencję kierowania się ku dobru, która jest istotą każdej żyjącej duszy. Niech wszystko zmierza w radości ku prawości, zacności i dobroci. Cieszy nas ogromnie budowanie świata zacności i dobroci. Oby wszystkie istoty były szczęśliwe, aby wszystkie istoty miały się dobrze.		'''c)''' cały świat napełniamy dobroczynną, błogą radością i niezmierzonym zadowoleniem, które wypływa z dobroci serca. Wspieramy naturalną i wrodzoną tendencję kierowania się ku dobru, która jest istotą każdej żyjącej duszy. Niech wszystko zmierza w radości ku prawości, zacności i dobroci. Cieszy nas ogromnie budowanie świata zacności i dobroci. Oby wszystkie istoty były szczęśliwe, aby wszystkie istoty miały się dobrze.


	===IV. [[Upeksza]]===		===IV. [[Upeksza]]===

Caroli o 18:44, 23 sty 2025

2025-01-23T18:44:32Z

Podgląd zmian

Caroli o 18:02, 23 sty 2025

2025-01-23T18:02:10Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:02, 23 sty 2025
Linia 1:		Linia 1:
			[[Image:Kailash.JPG\|thumb\|Góra Kailaś]]
	__NOTOC__		__NOTOC__

Kanomi o 14:38, 17 mar 2009

2009-03-17T14:38:23Z

← poprzednia wersja		Wersja z 15:38, 17 mar 2009
Linia 25:		Linia 25:


	==~~WPROWADZENIE~~==		==Wprowadzenie==

	'''1. IŚWARAPRANIDHANA'''. Wspomnij Boga, Najwyższą Istotę, Stwórcę Nieba i Ziemi. Z całą ufnością oddaj się Bogu w opiekę, w Nim przyjmij SCHRONIENIE, w Iśwarze - w Twoim Władcy.		'''1. IŚWARAPRANIDHANA'''. Wspomnij Boga, Najwyższą Istotę, Stwórcę Nieba i Ziemi. Z całą ufnością oddaj się Bogu w opiekę, w Nim przyjmij SCHRONIENIE, w Iśwarze - w Twoim Władcy.
Linia 39:		Linia 39:


	==~~WŁAŚCIWA PRAKTYKA~~==		==Właściwa praktyka==

	'''2. ĆATUR-BRAHMWIHRA'''. Cztery rozmyślania (myślowe medytacje), które są czterema sposobami uspokojenia umysłu (psychiki, czyli wszystkich fal przeżyć świadomościowych, praktykuje się na każde z czterech rozmyślań około 5-7 minut poświęcając. Oto Boskie Akty synchronizujące z Przebudzoną Świadomością jawią się jako doskonała droga do rozwoju intuitywnego odbioru czy odczuwania (s. PRATHJAJA). Kontemplujący (s. DHJAJIN) zamienia się w słuch i czucie, całym sobą percepując głębię znaczenia każdej z Brahmawihar.		'''2. ĆATUR-BRAHMWIHRA'''. Cztery rozmyślania (myślowe medytacje), które są czterema sposobami uspokojenia umysłu (psychiki, czyli wszystkich fal przeżyć świadomościowych, praktykuje się na każde z czterech rozmyślań około 5-7 minut poświęcając. Oto Boskie Akty synchronizujące z Przebudzoną Świadomością jawią się jako doskonała droga do rozwoju intuitywnego odbioru czy odczuwania (s. PRATHJAJA). Kontemplujący (s. DHJAJIN) zamienia się w słuch i czucie, całym sobą percepując głębię znaczenia każdej z Brahmawihar.


	===I. ~~MAITRI~~===		===I. Maitri===

	'''a)''' wewnątrz Serca, w głębi własnej istoty odczuwamy pulsujące źródło miłości, która wszystkiemu jest życzliwa i przyjazna. Odczuwamy nieograniczoną dobroć i sympatię tryskającą z głębi Serca. Odczuwamy cały nasz naturalny potencjał przyjaźni i miłowania.		'''a)''' wewnątrz Serca, w głębi własnej istoty odczuwamy pulsujące źródło miłości, która wszystkiemu jest życzliwa i przyjazna. Odczuwamy nieograniczoną dobroć i sympatię tryskającą z głębi Serca. Odczuwamy cały nasz naturalny potencjał przyjaźni i miłowania.
Linia 53:		Linia 53:


	===II. ~~KARUNA~~===		===II. Karuna===

	'''a)''' wewnątrz Serca, w głębi własnej istoty odczuwamy pulsujące źródło miłosierdzia i współczucia, sympatię, która skierowana jest ku wszystkim i wszystkiemu. Odczuwamy rzeczywisty stan każdej rzeczy i każdej istoty. Postrzegamy własne serce jako nieograniczoną empatię, zdolność współodczuwania. Odkrywamy miłosierdzie i współczucie jako swój naturalny stan istnienia.		'''a)''' wewnątrz Serca, w głębi własnej istoty odczuwamy pulsujące źródło miłosierdzia i współczucia, sympatię, która skierowana jest ku wszystkim i wszystkiemu. Odczuwamy rzeczywisty stan każdej rzeczy i każdej istoty. Postrzegamy własne serce jako nieograniczoną empatię, zdolność współodczuwania. Odkrywamy miłosierdzie i współczucie jako swój naturalny stan istnienia.
Linia 62:		Linia 62:


	===III. ~~MUDHITA~~===		===III. Mudhita===

	'''a)''' skupiamy się w naszym Sercu odczuwając w głębi źródło radości i zadowolenia. Zacność i cnota dobroci są tym , co cieszy nas najbardziej. Odczuwamy w duszy pełnię radości z każdego dobrego czynu i z prawego, zacnego postępowania. Cieszy nas wszelka uczciwość. Odkrywamy naszą wrodzoną zdolność do radownia się w każdej sytuacji i do bycia zadowolonym w każdej chwili życia.		'''a)''' skupiamy się w naszym Sercu odczuwając w głębi źródło radości i zadowolenia. Zacność i cnota dobroci są tym , co cieszy nas najbardziej. Odczuwamy w duszy pełnię radości z każdego dobrego czynu i z prawego, zacnego postępowania. Cieszy nas wszelka uczciwość. Odkrywamy naszą wrodzoną zdolność do radownia się w każdej sytuacji i do bycia zadowolonym w każdej chwili życia.
Linia 71:		Linia 71:


	===IV. ~~UPAKSZA~~===		===IV. Upaksza===

	'''a)''' w głębi Serca odnajdujemy nasze najbardziej spokojne miejsce. Jest to jakby sanktuarium ciszy i pokoju. Z całym oddaniem wczuwamy się w to miejsce, jako w źródło milczenia i równowagi. Przebywamy wewnątrz w stanie zapewniającym nam ukojenie, spokój i harmonię. Jakikolwiek ciężar natychmiast odpuszczamy, przebaczając sobie całkowicie wszystko. Całkowicie pogrążamy się w źródle wewnętrznej ciszy.		'''a)''' w głębi Serca odnajdujemy nasze najbardziej spokojne miejsce. Jest to jakby sanktuarium ciszy i pokoju. Z całym oddaniem wczuwamy się w to miejsce, jako w źródło milczenia i równowagi. Przebywamy wewnątrz w stanie zapewniającym nam ukojenie, spokój i harmonię. Jakikolwiek ciężar natychmiast odpuszczamy, przebaczając sobie całkowicie wszystko. Całkowicie pogrążamy się w źródle wewnętrznej ciszy.
Linia 80:		Linia 80:


	===V. ~~BODDHIĆITTA~~===		===V. Boddhićitta===

	'''a)''' całym sercem odczuwamy głębię Czterech Boskich Aktów. Doświadczamy Natury swojej Przebudzonej Świadomości jako pełni Miłości, Współczucia, Radości i Spokoju w jednej chwili. Odczuwamy Niezmierzoną Czystość, Przestrzeń, Wszechświadomość i Pustkę, które trwają w każdej chwili naszego życia. Doświadczamy siebie jako źródła tej boskiej moralności - Miłości!		'''a)''' całym sercem odczuwamy głębię Czterech Boskich Aktów. Doświadczamy Natury swojej Przebudzonej Świadomości jako pełni Miłości, Współczucia, Radości i Spokoju w jednej chwili. Odczuwamy Niezmierzoną Czystość, Przestrzeń, Wszechświadomość i Pustkę, które trwają w każdej chwili naszego życia. Doświadczamy siebie jako źródła tej boskiej moralności - Miłości!
Linia 89:		Linia 89:


	==~~ZAKOŃCZENIE~~==		==Zakończenie==

	'''3. ~~TRATAKA~~'''.		'''3. Trataka'''.

	'''a)''' skupienie na kimś, kto osiągnął doskonałość etyczną i moralną, a kto jest dla nas wzorem prawości i ideałem, do którego dążymy. Pamiętajmy imię tej istności, wyobrażajmy sobie postać, w szczególności spojrzenie, próbujmy wczuć się w stan świadomości (w głębię psychiki i ducha) urzeczywistniony przez tę osobę. Możemy wybrać dowolną istotę, świętego, mistrza, proroka lub anioła, która to istota będzie nam bliska. Odczuwamy Serce tej postaci, wpatrujemy się w oczy, gdyż właśnie oczy przekazują głębię tego co płynie z serca. Próbujemy doświadczyć stanu bycia takim jak wybrany przez nas ideał.		'''a)''' skupienie na kimś, kto osiągnął doskonałość etyczną i moralną, a kto jest dla nas wzorem prawości i ideałem, do którego dążymy. Pamiętajmy imię tej istności, wyobrażajmy sobie postać, w szczególności spojrzenie, próbujmy wczuć się w stan świadomości (w głębię psychiki i ducha) urzeczywistniony przez tę osobę. Możemy wybrać dowolną istotę, świętego, mistrza, proroka lub anioła, która to istota będzie nam bliska. Odczuwamy Serce tej postaci, wpatrujemy się w oczy, gdyż właśnie oczy przekazują głębię tego co płynie z serca. Próbujemy doświadczyć stanu bycia takim jak wybrany przez nas ideał.
Linia 98:		Linia 98:


	'''~~MAHAWRATTA~~'''		'''Mahawratta'''

	#AHIMSA – Ślubuję Powstrzymanie Krzywdzenia Myślą,Słowem i Uczynkiem.		#AHIMSA – Ślubuję Powstrzymanie Krzywdzenia Myślą,Słowem i Uczynkiem.
Linia 119:		Linia 119:

	Hum!		Hum!


	Himalaya Swami		Himalaya Swami
	[[Category:Hridaya]]		[[Category:Hridaya]]

Kanomi o 14:33, 17 mar 2009

2009-03-17T14:33:37Z

← poprzednia wersja		Wersja z 15:33, 17 mar 2009
Linia 1:		Linia 1:
			__NOTOC__

	Wędrując wspólnie na Górę [[Kailaśa\|Kailaś]], do źródła wszelkiej Jogi udostępniamy dzisiaj tę prostą wspólną praktykę, aby wszyscy szczerze jogą zainteresowani mogli efektywnie przybliżać się do celu, do Naturalnego Istnienia, do Doskonałego Człowieka czuwającego w głębinie Serca.		Wędrując wspólnie na Górę [[Kailaśa\|Kailaś]], do źródła wszelkiej Jogi udostępniamy dzisiaj tę prostą wspólną praktykę, aby wszyscy szczerze jogą zainteresowani mogli efektywnie przybliżać się do celu, do Naturalnego Istnienia, do Doskonałego Człowieka czuwającego w głębinie Serca.

Linia 115:		Linia 117:

	'''Prema Sathja Dharma Śantih OM'''<br>		'''Prema Sathja Dharma Śantih OM'''<br>

	Hum!		Hum!


	Himalaya Swami		Himalaya Swami

	[[Category:Hridaya]]		[[Category:Hridaya]]

Kundalin o 02:27, 13 mar 2009

2009-03-13T02:27:15Z

← poprzednia wersja		Wersja z 03:27, 13 mar 2009
Linia 1:		Linia 1:
	Wędrując wspólnie na Górę Kailaś, do źródła wszelkiej Jogi udostępniamy dzisiaj tę prostą wspólną praktykę, aby wszyscy szczerze jogą zainteresowani mogli efektywnie przybliżać się do celu, do Naturalnego Istnienia, do Doskonałego Człowieka czuwającego w głębinie Serca.		Wędrując wspólnie na Górę [[Kailaśa\|Kailaś]], do źródła wszelkiej Jogi udostępniamy dzisiaj tę prostą wspólną praktykę, aby wszyscy szczerze jogą zainteresowani mogli efektywnie przybliżać się do celu, do Naturalnego Istnienia, do Doskonałego Człowieka czuwającego w głębinie Serca.


Linia 118:		Linia 118:


	Himalaya Swami ~~L.M.~~		Himalaya Swami

	[[Category:Hridaya]]		[[Category:Hridaya]]

Dakszan o 22:30, 28 mar 2008

2008-03-28T22:30:12Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:30, 28 mar 2008
Linia 11:		Linia 11:


	Spośród wielu Imion jakimi obdarzony jest Śiwa, do najbardziej chyba znanych należą takie Jego Imiona jak: Jupiter (Mistrz Jowisz), Babadźi, Padmasambhawa (Guru Rimpocze) czy Jehowa. Śiwa jednoczy w sobie wszelkie odmiany i ~~foRamy~~ jogi wszystkich czasów. W nadchodzącej Nowej Erze właśnie zjednoczenie i synteza wszystkich form jogi będzie odgrywać kluczową nutę.		Spośród wielu Imion jakimi obdarzony jest Śiwa, do najbardziej chyba znanych należą takie Jego Imiona jak: Jupiter (Mistrz Jowisz), Babadźi, Padmasambhawa (Guru Rimpocze) czy Jehowa. Śiwa jednoczy w sobie wszelkie odmiany i formy jogi wszystkich czasów. W nadchodzącej Nowej Erze właśnie zjednoczenie i synteza wszystkich form jogi będzie odgrywać kluczową nutę.