Alicja A. Bailey - Historia wersji

Caroli: /* Twórczość Ezoteryczna i Duchowa */

2019-05-04T09:20:14Z

Twórczość Ezoteryczna i Duchowa

← poprzednia wersja		Wersja z 10:20, 4 maj 2019
Linia 17:		Linia 17:
	===Twórczość Ezoteryczna i Duchowa===		===Twórczość Ezoteryczna i Duchowa===

	W latach 1919 - 1949 napisała bardzo wiele publikacji wprowadzających kompletny system wiedzy ezoterycznej, trudny do przestudiowania i ogarnięcia dla gazetowych umysłów. Jej publikacje to m.in. "Duchowa Hierarchia", "Powrót Chrystusa", "Leczenie ezoteryczne", "[[Traktat białej magii]]" oraz "Traktat o ogniu kosmicznym" choć rzeczywistym ich autorem jest tajemny kaszmirski Mistrz Djwal Khul, czyli "Tybetańczyk". Mistrz D.K., Tybetańczyk był jednym z ezoterycznych przewodników dużej grupy lamów tybetańskich, "adeptem odwiecznej mądrości". Niektórzy ezoterycy i okultyści widzą w nim wcielenie Konfucjusza. Mistrz Djhwal Khul należał do linii ezoterycznych siddhów i guru kaszmirskiego śiwaizmu, zajmował się nauczaniem królewskiej radża jogi na bazie której powstała cała teozofia. Alice Bailey uważana jest za jedną z czołowych prekursorek tzw. "Ruchu New Age".		W latach 1919 - 1949 napisała bardzo wiele publikacji wprowadzających kompletny system wiedzy ezoterycznej, trudny do przestudiowania i ogarnięcia dla gazetowych umysłów. Jej publikacje to m.in. "Duchowa Hierarchia", "Powrót Chrystusa", "Leczenie ezoteryczne", "Traktat białej magii" oraz "Traktat o ogniu kosmicznym" choć rzeczywistym ich autorem jest tajemny kaszmirski Mistrz Djwal Khul, czyli "Tybetańczyk". Mistrz D.K., Tybetańczyk był jednym z ezoterycznych przewodników dużej grupy lamów tybetańskich, "adeptem odwiecznej mądrości". Niektórzy ezoterycy i okultyści widzą w nim wcielenie Konfucjusza. Mistrz Djhwal Khul należał do linii ezoterycznych siddhów i guru kaszmirskiego śiwaizmu, zajmował się nauczaniem królewskiej radża jogi na bazie której powstała cała teozofia. Alice Bailey uważana jest za jedną z czołowych prekursorek tzw. "Ruchu New Age".

	"Leczenie ezoteryczne" (Wydawnictwo "Interart", wcześniej edycje klubowe) opisuje przedmiot, metodę, aspekt i cel tego, co niekiedy nazywa się "medycyną alternatywną". Publikacja traktuje o ciałach subtelnych (eterycznym, astralnym i mentalnym), siedmiu tzw. czakrach głównych oraz przedstawia pięć zasad i siedem praw sztuki duchowego leczenia. Z "Leczenia ezoterycznego" dowiadujemy się, iż każdy chory organ odzwierciedla się w najbliżej położonej mu czakrze, i że oddziałując na czakrę możemy powodować w nim zmiany lecznicze. Praca stanowi instruktaż dla osób chcących rozwinąć zdolności uzdrowicielskie, choć nie zamyka się w samych tylko naukowych informacjach, i jest to jej "okultystyczna" zaleta.		"Leczenie ezoteryczne" (Wydawnictwo "Interart", wcześniej edycje klubowe) opisuje przedmiot, metodę, aspekt i cel tego, co niekiedy nazywa się "medycyną alternatywną". Publikacja traktuje o ciałach subtelnych (eterycznym, astralnym i mentalnym), siedmiu tzw. czakrach głównych oraz przedstawia pięć zasad i siedem praw sztuki duchowego leczenia. Z "Leczenia ezoterycznego" dowiadujemy się, iż każdy chory organ odzwierciedla się w najbliżej położonej mu czakrze, i że oddziałując na czakrę możemy powodować w nim zmiany lecznicze. Praca stanowi instruktaż dla osób chcących rozwinąć zdolności uzdrowicielskie, choć nie zamyka się w samych tylko naukowych informacjach, i jest to jej "okultystyczna" zaleta.

Caroli: /* Twórczość Ezoteryczna i Duchowa */

2019-05-04T09:19:34Z

Twórczość Ezoteryczna i Duchowa

← poprzednia wersja		Wersja z 10:19, 4 maj 2019
Linia 21:		Linia 21:
	"Leczenie ezoteryczne" (Wydawnictwo "Interart", wcześniej edycje klubowe) opisuje przedmiot, metodę, aspekt i cel tego, co niekiedy nazywa się "medycyną alternatywną". Publikacja traktuje o ciałach subtelnych (eterycznym, astralnym i mentalnym), siedmiu tzw. czakrach głównych oraz przedstawia pięć zasad i siedem praw sztuki duchowego leczenia. Z "Leczenia ezoterycznego" dowiadujemy się, iż każdy chory organ odzwierciedla się w najbliżej położonej mu czakrze, i że oddziałując na czakrę możemy powodować w nim zmiany lecznicze. Praca stanowi instruktaż dla osób chcących rozwinąć zdolności uzdrowicielskie, choć nie zamyka się w samych tylko naukowych informacjach, i jest to jej "okultystyczna" zaleta.		"Leczenie ezoteryczne" (Wydawnictwo "Interart", wcześniej edycje klubowe) opisuje przedmiot, metodę, aspekt i cel tego, co niekiedy nazywa się "medycyną alternatywną". Publikacja traktuje o ciałach subtelnych (eterycznym, astralnym i mentalnym), siedmiu tzw. czakrach głównych oraz przedstawia pięć zasad i siedem praw sztuki duchowego leczenia. Z "Leczenia ezoterycznego" dowiadujemy się, iż każdy chory organ odzwierciedla się w najbliżej położonej mu czakrze, i że oddziałując na czakrę możemy powodować w nim zmiany lecznicze. Praca stanowi instruktaż dla osób chcących rozwinąć zdolności uzdrowicielskie, choć nie zamyka się w samych tylko naukowych informacjach, i jest to jej "okultystyczna" zaleta.

	"[[Traktat ~~białej magii~~]]" (opublikowany w Polsce powielaczowo już w latach 70-tych XX wieku) wskazuje na zasady życia aspirującego do wtajemniczenia w tzw. hierarchii planetarnej. Można sądzić, iż dotyczy on właściwie pierwszego wtajemniczenia, przekazując wiedzę tajemną o sposobach zachowania się kandydata. Uczy o rozpoznawaniu "eterów" (ciał eterycznych) czterech królestw natury, podaje porę, o której należy łączyć się z istotami wyższymi, wspomina o ciele astralnym ujmując je w filozoficznym aspekcie, nawiązuje do czakr i ich ezoterycznego znaczenia.		"[[Traktat o Białej Magii lub Ścieżka Ucznia]]" (opublikowany w Polsce powielaczowo już w latach 70-tych XX wieku) wskazuje na zasady życia aspirującego do wtajemniczenia w tzw. hierarchii planetarnej. Można sądzić, iż dotyczy on właściwie pierwszego wtajemniczenia, przekazując wiedzę tajemną o sposobach zachowania się kandydata. Uczy o rozpoznawaniu "eterów" (ciał eterycznych) czterech królestw natury, podaje porę, o której należy łączyć się z istotami wyższymi, wspomina o ciele astralnym ujmując je w filozoficznym aspekcie, nawiązuje do czakr i ich ezoterycznego znaczenia.

	Treści zawarte w książkach Alice Bailey są bardzo głębokie i ciekawe, prowokują do poszukiwania poważnej i zaawansowanej ezoteryki, czyli takiej, która wykraczając poza ludzkie doświadczenie próbuje osiągnąć wypełnienie ludzkiej natury. Osoba chcąca praktykować wiedzę Bailey nic nie musi przyjąć bez dowodu, na wiarę, a przez rzetelną praktykę może samodzielnie sprawdzić głęboką rzetelność i prawdziwość wykładanej wiedzy duchowej, królewskiej.		Treści zawarte w książkach Alice Bailey są bardzo głębokie i ciekawe, prowokują do poszukiwania poważnej i zaawansowanej ezoteryki, czyli takiej, która wykraczając poza ludzkie doświadczenie próbuje osiągnąć wypełnienie ludzkiej natury. Osoba chcąca praktykować wiedzę Bailey nic nie musi przyjąć bez dowodu, na wiarę, a przez rzetelną praktykę może samodzielnie sprawdzić głęboką rzetelność i prawdziwość wykładanej wiedzy duchowej, królewskiej.

	Nauki filozoficzne i mistyczne które przekazała Alicja Bailey, AAB, są ciągle studiowane w organizacjach które założyła i rozpowszechniła, jak Arcane School (Szkoła Arkanum), the New Group of World Servers (Nowa Grupa Służebników Świata), and the Full Moon Meditation Groups (Grupy Medytacji w Pełnię Księżyca), Triangles (Trójkąty) i inne.		Nauki filozoficzne i mistyczne które przekazała Alicja Bailey, AAB, są ciągle studiowane w organizacjach które założyła i rozpowszechniła, jak Arcane School (Szkoła Arkanum), the New Group of World Servers (Nowa Grupa Służebników Świata), and the Full Moon Meditation Groups (Grupy Medytacji w Pełnię Księżyca), Triangles (Trójkąty) i inne.


	== Linki zewnętrzne ==		== Linki zewnętrzne ==

Caroli o 09:11, 4 maj 2019

2019-05-04T09:11:18Z

← poprzednia wersja		Wersja z 10:11, 4 maj 2019
Linia 17:		Linia 17:
	===Twórczość Ezoteryczna i Duchowa===		===Twórczość Ezoteryczna i Duchowa===

	W latach 1919 - 1949 napisała bardzo wiele publikacji wprowadzających kompletny system wiedzy ezoterycznej, trudny do przestudiowania i ogarnięcia dla gazetowych umysłów. Jej publikacje to m.in. "Duchowa Hierarchia", "Powrót Chrystusa", "Leczenie ezoteryczne", "Traktat białej magii" oraz "Traktat o ogniu kosmicznym" choć rzeczywistym ich autorem jest tajemny kaszmirski Mistrz Djwal Khul, czyli "Tybetańczyk". Mistrz D.K., Tybetańczyk był jednym z ezoterycznych przewodników dużej grupy lamów tybetańskich, "adeptem odwiecznej mądrości". Niektórzy ezoterycy i okultyści widzą w nim wcielenie Konfucjusza. Mistrz Djhwal Khul należał do linii ezoterycznych siddhów i guru kaszmirskiego śiwaizmu, zajmował się nauczaniem królewskiej radża jogi na bazie której powstała cała teozofia. Alice Bailey uważana jest za jedną z czołowych prekursorek tzw. "Ruchu New Age".		W latach 1919 - 1949 napisała bardzo wiele publikacji wprowadzających kompletny system wiedzy ezoterycznej, trudny do przestudiowania i ogarnięcia dla gazetowych umysłów. Jej publikacje to m.in. "Duchowa Hierarchia", "Powrót Chrystusa", "Leczenie ezoteryczne", "[[Traktat białej magii]]" oraz "Traktat o ogniu kosmicznym" choć rzeczywistym ich autorem jest tajemny kaszmirski Mistrz Djwal Khul, czyli "Tybetańczyk". Mistrz D.K., Tybetańczyk był jednym z ezoterycznych przewodników dużej grupy lamów tybetańskich, "adeptem odwiecznej mądrości". Niektórzy ezoterycy i okultyści widzą w nim wcielenie Konfucjusza. Mistrz Djhwal Khul należał do linii ezoterycznych siddhów i guru kaszmirskiego śiwaizmu, zajmował się nauczaniem królewskiej radża jogi na bazie której powstała cała teozofia. Alice Bailey uważana jest za jedną z czołowych prekursorek tzw. "Ruchu New Age".

	"Leczenie ezoteryczne" (Wydawnictwo "Interart", wcześniej edycje klubowe) opisuje przedmiot, metodę, aspekt i cel tego, co niekiedy nazywa się "medycyną alternatywną". Publikacja traktuje o ciałach subtelnych (eterycznym, astralnym i mentalnym), siedmiu tzw. czakrach głównych oraz przedstawia pięć zasad i siedem praw sztuki duchowego leczenia. Z "Leczenia ezoterycznego" dowiadujemy się, iż każdy chory organ odzwierciedla się w najbliżej położonej mu czakrze, i że oddziałując na czakrę możemy powodować w nim zmiany lecznicze. Praca stanowi instruktaż dla osób chcących rozwinąć zdolności uzdrowicielskie, choć nie zamyka się w samych tylko naukowych informacjach, i jest to jej "okultystyczna" zaleta.		"Leczenie ezoteryczne" (Wydawnictwo "Interart", wcześniej edycje klubowe) opisuje przedmiot, metodę, aspekt i cel tego, co niekiedy nazywa się "medycyną alternatywną". Publikacja traktuje o ciałach subtelnych (eterycznym, astralnym i mentalnym), siedmiu tzw. czakrach głównych oraz przedstawia pięć zasad i siedem praw sztuki duchowego leczenia. Z "Leczenia ezoterycznego" dowiadujemy się, iż każdy chory organ odzwierciedla się w najbliżej położonej mu czakrze, i że oddziałując na czakrę możemy powodować w nim zmiany lecznicze. Praca stanowi instruktaż dla osób chcących rozwinąć zdolności uzdrowicielskie, choć nie zamyka się w samych tylko naukowych informacjach, i jest to jej "okultystyczna" zaleta.

	"Traktat białej magii" (opublikowany w Polsce powielaczowo już w latach 70-tych XX wieku) wskazuje na zasady życia aspirującego do wtajemniczenia w tzw. hierarchii planetarnej. Można sądzić, iż dotyczy on właściwie pierwszego wtajemniczenia, przekazując wiedzę tajemną o sposobach zachowania się kandydata. Uczy o rozpoznawaniu "eterów" (ciał eterycznych) czterech królestw natury, podaje porę, o której należy łączyć się z istotami wyższymi, wspomina o ciele astralnym ujmując je w filozoficznym aspekcie, nawiązuje do czakr i ich ezoterycznego znaczenia.		"[[Traktat białej magii]]" (opublikowany w Polsce powielaczowo już w latach 70-tych XX wieku) wskazuje na zasady życia aspirującego do wtajemniczenia w tzw. hierarchii planetarnej. Można sądzić, iż dotyczy on właściwie pierwszego wtajemniczenia, przekazując wiedzę tajemną o sposobach zachowania się kandydata. Uczy o rozpoznawaniu "eterów" (ciał eterycznych) czterech królestw natury, podaje porę, o której należy łączyć się z istotami wyższymi, wspomina o ciele astralnym ujmując je w filozoficznym aspekcie, nawiązuje do czakr i ich ezoterycznego znaczenia.

	Treści zawarte w książkach Alice Bailey są bardzo głębokie i ciekawe, prowokują do poszukiwania poważnej i zaawansowanej ezoteryki, czyli takiej, która wykraczając poza ludzkie doświadczenie próbuje osiągnąć wypełnienie ludzkiej natury. Osoba chcąca praktykować wiedzę Bailey nic nie musi przyjąć bez dowodu, na wiarę, a przez rzetelną praktykę może samodzielnie sprawdzić głęboką rzetelność i prawdziwość wykładanej wiedzy duchowej, królewskiej.		Treści zawarte w książkach Alice Bailey są bardzo głębokie i ciekawe, prowokują do poszukiwania poważnej i zaawansowanej ezoteryki, czyli takiej, która wykraczając poza ludzkie doświadczenie próbuje osiągnąć wypełnienie ludzkiej natury. Osoba chcąca praktykować wiedzę Bailey nic nie musi przyjąć bez dowodu, na wiarę, a przez rzetelną praktykę może samodzielnie sprawdzić głęboką rzetelność i prawdziwość wykładanej wiedzy duchowej, królewskiej.

Caroli o 08:26, 4 maj 2019

2019-05-04T08:26:18Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:26, 4 maj 2019
Linia 1:		Linia 1:
			[[Image:A Bailey.jpg\|thumb\|Alice A. Bailey]]
	'''Alicja A. Bailey''', ang. Alice A. Bailey, AAB, pierwotnie Alice Ann Le Trobe-Bateman urodzona 16 czerwca 1880 w Manchester w Anglii, o godz. 7.32 rano czasu GMT, zmarła 15 grudnia 1949 w Nowym Jorku. Ezoteryczka i okultystka angielska, adepta indyjskiej królewskiej Radża Jogi, uczennica Heleny Bławatskiej i mistrza, założycielki ruchu teozoficznego oraz mistrza Radża Jogi znanego powszechnie jako '''Djwal Khul Khan''' lub '''Mohan Baba'''. Astrolodzy w jej horoskopie urodzeniowym znajdują wiele cech mistrzyni duchowej, boskiej inkarnacji, żeńskiej awatary.		'''Alicja A. Bailey''', ang. Alice A. Bailey, AAB, pierwotnie Alice Ann Le Trobe-Bateman urodzona 16 czerwca 1880 w Manchester w Anglii, o godz. 7.32 rano czasu GMT, zmarła 15 grudnia 1949 w Nowym Jorku. Ezoteryczka i okultystka angielska, adepta indyjskiej królewskiej Radża Jogi, uczennica Heleny Bławatskiej i mistrza, założycielki ruchu teozoficznego oraz mistrza Radża Jogi znanego powszechnie jako '''Djwal Khul Khan''' lub '''Mohan Baba'''. Astrolodzy w jej horoskopie urodzeniowym znajdują wiele cech mistrzyni duchowej, boskiej inkarnacji, żeńskiej awatary.

Kundalin o 01:39, 9 sty 2017

2017-01-09T01:39:21Z

← poprzednia wersja		Wersja z 02:39, 9 sty 2017
Linia 32:		Linia 32:

	[[Category:Nazwiska]]		[[Category:Nazwiska]]
			[[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 10:19, 6 sty 2017

2017-01-06T10:19:38Z

← poprzednia wersja		Wersja z 11:19, 6 sty 2017
Linia 25:		Linia 25:

	Nauki filozoficzne i mistyczne które przekazała Alicja Bailey, AAB, są ciągle studiowane w organizacjach które założyła i rozpowszechniła, jak Arcane School (Szkoła Arkanum), the New Group of World Servers (Nowa Grupa Służebników Świata), and the Full Moon Meditation Groups (Grupy Medytacji w Pełnię Księżyca), Triangles (Trójkąty) i inne.		Nauki filozoficzne i mistyczne które przekazała Alicja Bailey, AAB, są ciągle studiowane w organizacjach które założyła i rozpowszechniła, jak Arcane School (Szkoła Arkanum), the New Group of World Servers (Nowa Grupa Służebników Świata), and the Full Moon Meditation Groups (Grupy Medytacji w Pełnię Księżyca), Triangles (Trójkąty) i inne.


			== Linki zewnętrzne ==

			[http://elmoryah.blogspot.com/ Portal z naukami duchowymi wielkich mistrzów i czohanów: El Morya, Djhwal Khul, Serapis, Hilarion etc]

	[[Category:Nazwiska]]		[[Category:Nazwiska]]

Paweł Gauri: /* Twórczość Ezoteryczna i Duchowa */

2009-03-22T14:46:48Z

Twórczość Ezoteryczna i Duchowa

← poprzednia wersja		Wersja z 15:46, 22 mar 2009
Linia 26:		Linia 26:
	Nauki filozoficzne i mistyczne które przekazała Alicja Bailey, AAB, są ciągle studiowane w organizacjach które założyła i rozpowszechniła, jak Arcane School (Szkoła Arkanum), the New Group of World Servers (Nowa Grupa Służebników Świata), and the Full Moon Meditation Groups (Grupy Medytacji w Pełnię Księżyca), Triangles (Trójkąty) i inne.		Nauki filozoficzne i mistyczne które przekazała Alicja Bailey, AAB, są ciągle studiowane w organizacjach które założyła i rozpowszechniła, jak Arcane School (Szkoła Arkanum), the New Group of World Servers (Nowa Grupa Służebników Świata), and the Full Moon Meditation Groups (Grupy Medytacji w Pełnię Księżyca), Triangles (Trójkąty) i inne.

	[[Category:~~Hasło~~]]		[[Category:Nazwiska]]

Kundalin o 19:56, 30 mar 2008

2008-03-30T19:56:56Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:56, 30 mar 2008
Linia 3:		Linia 3:
	Urodziła się w brytyjskiej rodzinie arystokratycznej i była wychowana zgodnie z zasadami Kościoła Anglikańskiego. Kiedy miała 15 lat, 30 czerwca 1895, Alice Bailey została odwiedzona przez obcego, wysokiego człowieka ubranego po Europejsku, ale z turbanem na głowie, który powiedział jej, że powinna rozwinąć samokontrolę nad swoimi myślami i emocjami, gdyż powinna się w ten sposób przygotować do wyższej duchowej pracy jaka została dla niej zaplanowana. Jak sama wspomina, ów człowiek był z wyglądu podobny do Jezusa lub mistrza Kuthumi. W rzeczywistości był to mistrz D.K., który przebywał w tym czasie w Anglii jak student, a w wolnym czasie zajmował się na żądanie arystokratycznych rodzin uzdrawianiem ich dzieci, często cierpiących jak A. Bailey z powodu horroru wiktoriańskiego wychowania.		Urodziła się w brytyjskiej rodzinie arystokratycznej i była wychowana zgodnie z zasadami Kościoła Anglikańskiego. Kiedy miała 15 lat, 30 czerwca 1895, Alice Bailey została odwiedzona przez obcego, wysokiego człowieka ubranego po Europejsku, ale z turbanem na głowie, który powiedział jej, że powinna rozwinąć samokontrolę nad swoimi myślami i emocjami, gdyż powinna się w ten sposób przygotować do wyższej duchowej pracy jaka została dla niej zaplanowana. Jak sama wspomina, ów człowiek był z wyglądu podobny do Jezusa lub mistrza Kuthumi. W rzeczywistości był to mistrz D.K., który przebywał w tym czasie w Anglii jak student, a w wolnym czasie zajmował się na żądanie arystokratycznych rodzin uzdrawianiem ich dzieci, często cierpiących jak A. Bailey z powodu horroru wiktoriańskiego wychowania.

	W wieku lat 22, w roku 1902 brała udział w chrześcijańskiej kampanii ewangelizacyjnej organizowanej przez YMCA i armię brytyjską, co przywiodło ją do Indii, gdzie poznała swojego przyszłego męża, którym został Walter Evans. W 1907 roku przeniosła się razem z mężem z Anglii do USA. Jej mąż został tam księdzem Kościoła episkopalnego. Miał jednak jak to ksiądz, brutalny i poniżający stosunek do kobiet oraz parszywy charakter. Kiedy Alicja protestowała przeciwko nadużyciom na trójce małych dzieci, ich biciu i molestowaniu, została przez męża wielokrotnie pobita. Wtedy zrozumiała, że chrześcijaństwo tradycyjne zawiera wiele błędów i szkodliwych wierzeń. Uzyskała formalną separację w 1915 roku, pracowała na trójkę małych dzieci sama w katorżniczych warunkach na farmie, aby wychować swoje dzieci, o które ojciec ksiądz nie dbał wcale. W tym samym 1915 roku uzyskała pomoc i wsparcie Towarzystwa Teozoficznego w jej walce o bezpieczeństwo dzieci i zniesienie poniżającego i brutalnego stosunku do kobiet w chrześcijańskich rodzinach. Formalne członkostwo uzyskała w 1917 roku, a do sekcji ezoterycznej została przyjęta uroczyście w 1918 roku. Od 1919 roku jest formalnie pełną uczennicą ezoterycznego mistrza D.K. nauki którego spisuje i publikuje.		W wieku lat 22, w roku 1902 brała udział w chrześcijańskiej kampanii ewangelizacyjnej organizowanej przez YMCA i armię brytyjską, co przywiodło ją do Indii, gdzie poznała swojego przyszłego męża, którym został Walter Evans. W 1907 roku przeniosła się razem z mężem z Anglii do USA. Jej mąż został tam księdzem Kościoła episkopalnego. Miał jednak jak to ksiądz, brutalny i poniżający stosunek do kobiet oraz parszywy charakter. Kiedy Alicja protestowała przeciwko nadużyciom na trójce małych dzieci, ich biciu i molestowaniu, została przez męża wielokrotnie pobita. Wtedy zrozumiała, że chrześcijaństwo tradycyjne zawiera wiele błędów i szkodliwych wierzeń. Uzyskała formalną separację w 1915 roku, pracowała na trójkę małych dzieci sama w katorżniczych warunkach na farmie, aby wychować swoje dzieci, o które ojciec ksiądz nie dbał wcale.

			W USA większość życia spędziła na pisarstwie i nauczaniu duchowym. Pisała na tematy duchowe, ezoteryczne, astrologiczne, okultystyczne, teozoficzne, a także propagowała mistykę chrześcijańska. Uznawana jest powszechnie za wizjonerkę i ekumenicznie natchnioną mistyczkę chrześcijańską, pokazującą, że prawdziwi chrześcijanie mogą mieć otwarty umysł i swobodnie czerpać wiedzę z inspiracji orientalnych. W tym samym 1915 roku uzyskała pomoc i wsparcie Towarzystwa Teozoficznego w jej walce o bezpieczeństwo dzieci i zniesienie poniżającego i brutalnego stosunku do kobiet w chrześcijańskich rodzinach. Formalne członkostwo uzyskała w 1917 roku, a do sekcji ezoterycznej została przyjęta uroczyście w 1918 roku. Od 1919 roku jest formalnie pełną uczennicą ezoterycznego mistrza D.K. nauki którego spisuje i publikuje.

	W 1919 roku poznaje również swojego drugiego męża, sekretarza krajowego Towarzystwa Teozoficznego i wolnego masona 32 stopnia wtajemniczenia, którym w 1921 roku został Foster Bailey (1888-1977). Towarzystwo Teozoficzne opublikowało cześć pierwszej książki Alice Bailey znanej jako "Wtajemniczenia ludzkie i solarne" (Initiations, Human and Solar). Powrót do nauk źródłowych wprowadzonych przez Helenę Bławatską nie spodobał się jednak Annie Besant, aktualnej liderce Towarzystwa, która stopniowo ograniczała i utrudniała Alicji Bailey wszelką działalność w Towarzystwie. Alice A. Bailey kładła mocny nacisk na propagowanie i praktyczne wcielanie w życie duchowych ideałów tolerancji i braterstwa. Jak podaje Olav Hammer, dzieła Alice Bailey były dobrze przyjęte przez ogół członków Towarzystwa Teozoficznego, jednak Anna Besant w obawie o wpływy robiła wszystko, co tylko mogła jako prezydent Towarzystwa aby zdyskredytować działa AAB i usunąć tak ją jak i jej męża z Towarzystwa Teozoficznego. W istocie Alice Bailey wymownie propagowała i rozwijała nauczanie zainicjowane przez Madame Helenę Bławatską.		W 1919 roku poznaje również swojego drugiego męża, sekretarza krajowego Towarzystwa Teozoficznego i wolnego masona 32 stopnia wtajemniczenia, którym w 1921 roku został Foster Bailey (1888-1977). Towarzystwo Teozoficzne opublikowało cześć pierwszej książki Alice Bailey znanej jako "Wtajemniczenia ludzkie i solarne" (Initiations, Human and Solar). Powrót do nauk źródłowych wprowadzonych przez Helenę Bławatską nie spodobał się jednak Annie Besant, aktualnej liderce Towarzystwa, która stopniowo ograniczała i utrudniała Alicji Bailey wszelką działalność w Towarzystwie. Alice A. Bailey kładła mocny nacisk na propagowanie i praktyczne wcielanie w życie duchowych ideałów tolerancji i braterstwa. Jak podaje Olav Hammer, dzieła Alice Bailey były dobrze przyjęte przez ogół członków Towarzystwa Teozoficznego, jednak Anna Besant w obawie o wpływy robiła wszystko, co tylko mogła jako prezydent Towarzystwa aby zdyskredytować działa AAB i usunąć tak ją jak i jej męża z Towarzystwa Teozoficznego. W istocie Alice Bailey wymownie propagowała i rozwijała nauczanie zainicjowane przez Madame Helenę Bławatską.

	W 1922 roku Alicja A. Bailey zainicjowała wydawanie kwartalnika ezoterycznego "The Beacon". W 1923 roku z ~~pomoca~~ męża zainicjowała powstanie szkoły ezoterycznej The Arcan School, która działa do dzisiaj będąc jedną z największych szkół wiedzy duchowej na świecie.		W 1922 roku Alicja A. Bailey zainicjowała wydawanie kwartalnika ezoterycznego "The Beacon". W 1923 roku z pomocą męża zainicjowała powstanie szkoły ezoterycznej The Arcan School, która działa do dzisiaj będąc jedną z największych szkół wiedzy duchowej na świecie. The Arcan School rozsyła bezpłatne lekcje ezoteryczne do uczniów duchowych na całym świecie. Lekcje ezoteryczne zawierają nauki o karmie, reinkarnacji, mistrzach i duchowym planie ewolucji, astrologii ezoterycznej, siedmiu promieniach ewolucji dusz, duchowej hierarchii, loży Syriusza, mistrzach z Wenus i Szmabali. Alicja Bailey razem z mężem Fosterem założyli wspólnie organizację "The World Goodwill" (Dobra Wola Świata), ktora służy praktycznemu wyrażaniu "Miłości w czynie" poprzez akcje charytatywne. Około 100 wykładów Alicji Bailey dla bardziej zaawansowanych uczniów Arcane School dostępnych jest poprzez internet i w otwartym obiegu.

			Następcą Alice Bailey po jej śmierci w 1949 roku został jej małżonek Foster Bailey, który kierował organizacją Lucis Trust i jej filiami aż do swej śmierci w 1977 roku. Jego druga żona, Mary Bailey zajmowała się prowadzeniem The Arcane School, czyli aktywnościami ezoterycznymi. Po śmierci Fostera to właśnie Mary Bailey zostaje głową Lucis Trust i kieruje dalej całą organizacją założoną przez Alicję Bailey. Mary Bailey napisała książkę zatytułowana "A Learning Experience" (Pouczające Doświadczenie), w której opisuje 33 lata swojej pracy duchowej w Arcan School oraz wspomina wczesne lata pracy Alicji Bailey pod kierunkiem Mistrza Djwhal Khul, znanego pod inicjałami D.K. Szkoła posiada 12-cie stopni wtajemniczenia na wzór indyjskich systemów radża jogi oraz wolnej masonerii czy różokrzyża.


	~~W USA większość życia spędziła na pisarstwie~~ i nauczaniu duchowym. Pisała na tematy duchowe, ezoteryczne, astrologiczne, okultystyczne, teozoficzne, a także propagowała mistykę chrześcijańska. Uznawana jest powszechnie za wizjonerkę i ekumenicznie natchnioną mistyczkę chrześcijańską, pokazującą, że prawdziwi chrześcijanie mogą mieć otwarty umysł i swobodnie czerpać wiedzę z inspiracji orientalnych.		===Twórczość Ezoteryczna i Duchowa===

	W latach 1919 - 1949 napisała bardzo wiele publikacji wprowadzających kompletny system wiedzy ezoterycznej, trudny do przestudiowania i ogarnięcia dla gazetowych umysłów. Jej publikacje to m.in. "Duchowa Hierarchia", "Powrót Chrystusa", "Leczenie ezoteryczne", "Traktat białej magii" oraz "Traktat o ogniu kosmicznym" choć rzeczywistym ich autorem jest tajemny kaszmirski Mistrz Djwal Khul, czyli "Tybetańczyk". Mistrz D.K., Tybetańczyk był jednym z ezoterycznych przewodników dużej grupy lamów tybetańskich, "adeptem odwiecznej mądrości". Niektórzy ezoterycy i okultyści widzą w nim wcielenie Konfucjusza. Mistrz Djhwal Khul należał do linii ezoterycznych siddhów i guru kaszmirskiego śiwaizmu, zajmował się nauczaniem królewskiej radża jogi na bazie której powstała cała teozofia. Alice Bailey uważana jest za jedną z czołowych prekursorek tzw. "Ruchu New Age".		W latach 1919 - 1949 napisała bardzo wiele publikacji wprowadzających kompletny system wiedzy ezoterycznej, trudny do przestudiowania i ogarnięcia dla gazetowych umysłów. Jej publikacje to m.in. "Duchowa Hierarchia", "Powrót Chrystusa", "Leczenie ezoteryczne", "Traktat białej magii" oraz "Traktat o ogniu kosmicznym" choć rzeczywistym ich autorem jest tajemny kaszmirski Mistrz Djwal Khul, czyli "Tybetańczyk". Mistrz D.K., Tybetańczyk był jednym z ezoterycznych przewodników dużej grupy lamów tybetańskich, "adeptem odwiecznej mądrości". Niektórzy ezoterycy i okultyści widzą w nim wcielenie Konfucjusza. Mistrz Djhwal Khul należał do linii ezoterycznych siddhów i guru kaszmirskiego śiwaizmu, zajmował się nauczaniem królewskiej radża jogi na bazie której powstała cała teozofia. Alice Bailey uważana jest za jedną z czołowych prekursorek tzw. "Ruchu New Age".

Kundalin o 08:07, 28 mar 2008

2008-03-28T08:07:11Z

← poprzednia wersja		Wersja z 09:07, 28 mar 2008
Linia 3:		Linia 3:
	Urodziła się w brytyjskiej rodzinie arystokratycznej i była wychowana zgodnie z zasadami Kościoła Anglikańskiego. Kiedy miała 15 lat, 30 czerwca 1895, Alice Bailey została odwiedzona przez obcego, wysokiego człowieka ubranego po Europejsku, ale z turbanem na głowie, który powiedział jej, że powinna rozwinąć samokontrolę nad swoimi myślami i emocjami, gdyż powinna się w ten sposób przygotować do wyższej duchowej pracy jaka została dla niej zaplanowana. Jak sama wspomina, ów człowiek był z wyglądu podobny do Jezusa lub mistrza Kuthumi. W rzeczywistości był to mistrz D.K., który przebywał w tym czasie w Anglii jak student, a w wolnym czasie zajmował się na żądanie arystokratycznych rodzin uzdrawianiem ich dzieci, często cierpiących jak A. Bailey z powodu horroru wiktoriańskiego wychowania.		Urodziła się w brytyjskiej rodzinie arystokratycznej i była wychowana zgodnie z zasadami Kościoła Anglikańskiego. Kiedy miała 15 lat, 30 czerwca 1895, Alice Bailey została odwiedzona przez obcego, wysokiego człowieka ubranego po Europejsku, ale z turbanem na głowie, który powiedział jej, że powinna rozwinąć samokontrolę nad swoimi myślami i emocjami, gdyż powinna się w ten sposób przygotować do wyższej duchowej pracy jaka została dla niej zaplanowana. Jak sama wspomina, ów człowiek był z wyglądu podobny do Jezusa lub mistrza Kuthumi. W rzeczywistości był to mistrz D.K., który przebywał w tym czasie w Anglii jak student, a w wolnym czasie zajmował się na żądanie arystokratycznych rodzin uzdrawianiem ich dzieci, często cierpiących jak A. Bailey z powodu horroru wiktoriańskiego wychowania.

	W wieku lat 22, w roku 1902 brała udział w chrześcijańskiej kampanii ewangelizacyjnej organizowanej przez YMCA i armię brytyjską, co przywiodło ją do Indii, gdzie poznała swojego przyszłego męża, którym został Walter Evans. W 1907 roku przeniosła się razem z mężem z Anglii do USA. Jej mąż został tam księdzem ~~kościoła~~ episkopalnego. Miał jednak jak to ksiądz, brutalny i poniżający stosunek do kobiet oraz parszywy charakter. Kiedy Alicja protestowała przeciwko nadużyciom na trójce małych dzieci, ich biciu i molestowaniu, została przez męża wielokrotnie pobita. Wtedy zrozumiała, że chrześcijaństwo tradycyjne zawiera wiele błędów i szkodliwych wierzeń. Uzyskała formalną separację w 1915 roku, pracowała na trójkę małych dzieci sama w katorżniczych warunkach, aby wychować swoje dzieci,o które ojciec ksiądz nie dbał wcale. W tym samym 1915 roku uzyskała pomoc i wsparcie Towarzystwa Teozoficznego w jej walce o bezpieczeństwo dzieci i zniesienie poniżającego i brutalnego stosunku do kobiet w chrześcijańskich rodzinach. Formalne członkostwo uzyskała w 1917 roku, a do sekcji ezoterycznej została przyjęta uroczyście w 1918 roku. Od 1919 roku jest formalnie pełną uczennicą ezoterycznego mistrza D.K. nauki którego spisuje i publikuje.		W wieku lat 22, w roku 1902 brała udział w chrześcijańskiej kampanii ewangelizacyjnej organizowanej przez YMCA i armię brytyjską, co przywiodło ją do Indii, gdzie poznała swojego przyszłego męża, którym został Walter Evans. W 1907 roku przeniosła się razem z mężem z Anglii do USA. Jej mąż został tam księdzem Kościoła episkopalnego. Miał jednak jak to ksiądz, brutalny i poniżający stosunek do kobiet oraz parszywy charakter. Kiedy Alicja protestowała przeciwko nadużyciom na trójce małych dzieci, ich biciu i molestowaniu, została przez męża wielokrotnie pobita. Wtedy zrozumiała, że chrześcijaństwo tradycyjne zawiera wiele błędów i szkodliwych wierzeń. Uzyskała formalną separację w 1915 roku, pracowała na trójkę małych dzieci sama w katorżniczych warunkach na farmie, aby wychować swoje dzieci, o które ojciec ksiądz nie dbał wcale. W tym samym 1915 roku uzyskała pomoc i wsparcie Towarzystwa Teozoficznego w jej walce o bezpieczeństwo dzieci i zniesienie poniżającego i brutalnego stosunku do kobiet w chrześcijańskich rodzinach. Formalne członkostwo uzyskała w 1917 roku, a do sekcji ezoterycznej została przyjęta uroczyście w 1918 roku. Od 1919 roku jest formalnie pełną uczennicą ezoterycznego mistrza D.K. nauki którego spisuje i publikuje.

			W 1919 roku poznaje również swojego drugiego męża, sekretarza krajowego Towarzystwa Teozoficznego i wolnego masona 32 stopnia wtajemniczenia, którym w 1921 roku został Foster Bailey (1888-1977). Towarzystwo Teozoficzne opublikowało cześć pierwszej książki Alice Bailey znanej jako "Wtajemniczenia ludzkie i solarne" (Initiations, Human and Solar). Powrót do nauk źródłowych wprowadzonych przez Helenę Bławatską nie spodobał się jednak Annie Besant, aktualnej liderce Towarzystwa, która stopniowo ograniczała i utrudniała Alicji Bailey wszelką działalność w Towarzystwie. Alice A. Bailey kładła mocny nacisk na propagowanie i praktyczne wcielanie w życie duchowych ideałów tolerancji i braterstwa. Jak podaje Olav Hammer, dzieła Alice Bailey były dobrze przyjęte przez ogół członków Towarzystwa Teozoficznego, jednak Anna Besant w obawie o wpływy robiła wszystko, co tylko mogła jako prezydent Towarzystwa aby zdyskredytować działa AAB i usunąć tak ją jak i jej męża z Towarzystwa Teozoficznego. W istocie Alice Bailey wymownie propagowała i rozwijała nauczanie zainicjowane przez Madame Helenę Bławatską.

			W 1922 roku Alicja A. Bailey zainicjowała wydawanie kwartalnika ezoterycznego "The Beacon". W 1923 roku z pomoca męża zainicjowała powstanie szkoły ezoterycznej The Arcan School, która działa do dzisiaj będąc jedną z największych szkół wiedzy duchowej na świecie.

Kundalin o 10:18, 27 mar 2008

2008-03-27T10:18:58Z

← poprzednia wersja		Wersja z 11:18, 27 mar 2008
Linia 12:		Linia 12:
	"Leczenie ezoteryczne" (Wydawnictwo "Interart", wcześniej edycje klubowe) opisuje przedmiot, metodę, aspekt i cel tego, co niekiedy nazywa się "medycyną alternatywną". Publikacja traktuje o ciałach subtelnych (eterycznym, astralnym i mentalnym), siedmiu tzw. czakrach głównych oraz przedstawia pięć zasad i siedem praw sztuki duchowego leczenia. Z "Leczenia ezoterycznego" dowiadujemy się, iż każdy chory organ odzwierciedla się w najbliżej położonej mu czakrze, i że oddziałując na czakrę możemy powodować w nim zmiany lecznicze. Praca stanowi instruktaż dla osób chcących rozwinąć zdolności uzdrowicielskie, choć nie zamyka się w samych tylko naukowych informacjach, i jest to jej "okultystyczna" zaleta.		"Leczenie ezoteryczne" (Wydawnictwo "Interart", wcześniej edycje klubowe) opisuje przedmiot, metodę, aspekt i cel tego, co niekiedy nazywa się "medycyną alternatywną". Publikacja traktuje o ciałach subtelnych (eterycznym, astralnym i mentalnym), siedmiu tzw. czakrach głównych oraz przedstawia pięć zasad i siedem praw sztuki duchowego leczenia. Z "Leczenia ezoterycznego" dowiadujemy się, iż każdy chory organ odzwierciedla się w najbliżej położonej mu czakrze, i że oddziałując na czakrę możemy powodować w nim zmiany lecznicze. Praca stanowi instruktaż dla osób chcących rozwinąć zdolności uzdrowicielskie, choć nie zamyka się w samych tylko naukowych informacjach, i jest to jej "okultystyczna" zaleta.

	"Traktat białej magii" (opublikowany w Polsce powielaczowo już w latach 70-tych XX wieku) wskazuje na zasady życia aspirującego do wtajemniczenia w tzw. hierarchii planetarnej. Można sądzić, iż dotyczy on właściwie pierwszego wtajemniczenia, przekazując wiedzę tajemną o sposobach zachowania się kandydata. Uczy o rozpoznawaniu "eterów" (ciał eterycznych) czterech królestw natury, podaje porę, o której należy łączyć się w istotami wyższymi, wspomina o ciele astralnym ujmując je w filozoficznym aspekcie, nawiązuje do czakr i ich ezoterycznego znaczenia.		"Traktat białej magii" (opublikowany w Polsce powielaczowo już w latach 70-tych XX wieku) wskazuje na zasady życia aspirującego do wtajemniczenia w tzw. hierarchii planetarnej. Można sądzić, iż dotyczy on właściwie pierwszego wtajemniczenia, przekazując wiedzę tajemną o sposobach zachowania się kandydata. Uczy o rozpoznawaniu "eterów" (ciał eterycznych) czterech królestw natury, podaje porę, o której należy łączyć się z istotami wyższymi, wspomina o ciele astralnym ujmując je w filozoficznym aspekcie, nawiązuje do czakr i ich ezoterycznego znaczenia.

	Treści zawarte w książkach Alice Bailey są bardzo głębokie i ciekawe, prowokują do poszukiwania poważnej i zaawansowanej ezoteryki, czyli takiej, która wykraczając poza ludzkie doświadczenie próbuje osiągnąć wypełnienie ludzkiej natury. Osoba chcąca praktykować wiedzę Bailey nic nie musi przyjąć bez dowodu, na wiarę, a przez rzetelną praktykę może samodzielnie sprawdzić głęboką rzetelność i prawdziwość wykładanej wiedzy duchowej, królewskiej.		Treści zawarte w książkach Alice Bailey są bardzo głębokie i ciekawe, prowokują do poszukiwania poważnej i zaawansowanej ezoteryki, czyli takiej, która wykraczając poza ludzkie doświadczenie próbuje osiągnąć wypełnienie ludzkiej natury. Osoba chcąca praktykować wiedzę Bailey nic nie musi przyjąć bez dowodu, na wiarę, a przez rzetelną praktykę może samodzielnie sprawdzić głęboką rzetelność i prawdziwość wykładanej wiedzy duchowej, królewskiej.