Śiwasamhita - Historia wersji

Kundalin o 23:18, 13 sty 2026

2026-01-13T23:18:54Z

← poprzednia wersja		Wersja z 00:18, 14 sty 2026
Linia 36:		Linia 36:
	(Najbardziej żarliwi) uprawnieni do wszystkich odmian Jogi.		(Najbardziej żarliwi) uprawnieni do wszystkich odmian Jogi.

	14. Ci, którzy mają najwięcej energii, są przedsiębiorczy, zaangażowani, bohaterscy, znają śastry, i są wytrwali, wolni od wpływu ślepych emocji i niełatwo ich zmylić, którzy są w kwiecie wieku, umiarkowani w jedzeniu, panują nad swoimi zmysłami, są nieustraszeni, czyści, zręczni, dobroczynni, służą pomocą wszystkim; kompetentni, stanowczy, utalentowani, zadowoleni, wybaczający, dobroduszni, religijni, którzy zachowują swoje wysiłki w tajemnicy, spokojni w mowie, wierzą w pisma święte i są szczerymi czcicielami Boga i Guru, którzy nie chcą marnować czasu w społeczeństwie i są wolni od wszelkich poważnych chorób, znają obowiązki adhimatry i praktykują każdy rodzaj Jogi — niewątpliwie osiągają sukces w ciągu trzech lat; mają prawo do inicjacji w różne rodzaje Jogi, bez wahania.		14. Ci, którzy mają najwięcej energii, są przedsiębiorczy, zaangażowani, bohaterscy, znają śastry, i są wytrwali, wolni od wpływu ślepych emocji i niełatwo ich zmylić, którzy są w kwiecie wieku, umiarkowani w jedzeniu, panują nad swoimi zmysłami, są nieustraszeni, czyści, zręczni, dobroczynni, służą pomocą wszystkim; kompetentni, stanowczy, utalentowani, zadowoleni, wybaczający, dobroduszni, religijni, którzy zachowują swoje wysiłki w tajemnicy, spokojni w mowie, wierzą w pisma święte i są szczerymi czcicielami Boga i Guru, którzy nie chcą marnować czasu w społeczeństwie i są wolni od wszelkich poważnych chorób, znają obowiązki adhimatry i praktykują każdy rodzaj Jogi — niewątpliwie osiągają sukces w ciągu trzech lat; mają prawo do inicjacji w różne rodzaje Jogi, bez wahania.
			................

			181. Nie można osiągnąć hathajogi bez radźajogi, ani też radźajogi bez hathajogi. Dlatego niech jogin najpierw nauczy się hathajogi z nauk mądrego Guru.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin o 23:15, 13 sty 2026

2026-01-13T23:15:33Z

← poprzednia wersja		Wersja z 00:15, 14 sty 2026
Linia 4:		Linia 4:

	Śiwasamhita jest cytowana przez Bhawadewę i obejmuje dziewięć wersetów, które szczegółowo opisują różne techniki oddechowe związane z językiem, podkreślając jego znaczenie w praktykach Jogi i Pranajamy w tekstach regionalnych. Śiwasamhita to tekst, który Bhawadewa cytuje bez podania źródła, i zawiera dziewięć wersetów na temat kilku technik oddechowych z udziałem języka.		Śiwasamhita jest cytowana przez Bhawadewę i obejmuje dziewięć wersetów, które szczegółowo opisują różne techniki oddechowe związane z językiem, podkreślając jego znaczenie w praktykach Jogi i Pranajamy w tekstach regionalnych. Śiwasamhita to tekst, który Bhawadewa cytuje bez podania źródła, i zawiera dziewięć wersetów na temat kilku technik oddechowych z udziałem języka.

			Śiwasamhita wymienia w istotnej kolejności praktykowania cztery główne rodzaje czy systemy Jogi nauczane przez Śiwa Mahadewa:

			#Mantrayoga
			#Hathayoga
			#Layayoga
			#Rajayoga - w spolszczeniu Radźa Joga

			'''Cztery rodzaje jogi:''' (wedle Śiwasamhita)

			9. Joga jest czterech rodzajów: pierwsza to mantrajoga, druga hathajoga, trzecia layajoga, czwarta radżajoga, która odrzuca dualizm ([[adwaita]]).

			Sadhakowie (aspiranci):

			10. Wiedz, że aspiranci są czterech klas – łagodni, umiarkowani, żarliwi i najbardziej żarliwi – najlepsi, którzy mogą przepłynąć ocean świata.

			(Łagodni/słabi) uprawnieni do praktykowania mantrajogi.

			1 1. Mężczyźni (ludzie) małej przedsiębiorczości, nieświadomi, chorowici i doszukujący się wad u nauczycieli; chciwi, grzeszni łakomczuchy i bezradnie przywiązani do swoich żon; kapryśni, nieśmiali, chorzy, niesamodzielni i okrutni; ci, których charaktery są złe i słabe – wiedzą, że wszyscy wymienieni powyżej są łagodnymi/słabymi sadhakami. Z wielkim wysiłkiem tacy mężczyźni osiągają sukces w ciągu dwunastu lat; Nauczyciele powinni uznać ich za odpowiednich do mantrajogi.

			(Umiarkowani) uprawnieni do lajajogi (layayogah).

			12. O szerokim i otwartym umyśle, hojni, o zdrowych poglądach, miłosierni, pragnący cnoty, łagodni w mowie, tacy którzy nigdy nie popadają w skrajności w żadnym przedsięwzięciu – ci są przeciętni, umiarkowani. Nauczyciel może ich inicjować w lajajogę.

			Siva Samhita – Rozdział V

			(Gorliwi, mocni) uprawnieni do hathajogi.

			13. O stałym umyśle, znający lajajogę, niezależni, pełni energii, wspaniałomyślni, pełni współczucia, wybaczający, prawdomówni, odważni, pełni wiary, czciciele lotosowych stóp swoich Guru, stale zaangażowani w praktykę Jogi – tacy ludzie są adhimatra. Osiągają sukces w praktyce Jogi w ciągu sześciu lat i powinni zostać inicjowani w hathajogę i jej gałęzie.

			(Najbardziej żarliwi) uprawnieni do wszystkich odmian Jogi.

			14. Ci, którzy mają najwięcej energii, są przedsiębiorczy, zaangażowani, bohaterscy, znają śastry, i są wytrwali, wolni od wpływu ślepych emocji i niełatwo ich zmylić, którzy są w kwiecie wieku, umiarkowani w jedzeniu, panują nad swoimi zmysłami, są nieustraszeni, czyści, zręczni, dobroczynni, służą pomocą wszystkim; kompetentni, stanowczy, utalentowani, zadowoleni, wybaczający, dobroduszni, religijni, którzy zachowują swoje wysiłki w tajemnicy, spokojni w mowie, wierzą w pisma święte i są szczerymi czcicielami Boga i Guru, którzy nie chcą marnować czasu w społeczeństwie i są wolni od wszelkich poważnych chorób, znają obowiązki adhimatry i praktykują każdy rodzaj Jogi — niewątpliwie osiągają sukces w ciągu trzech lat; mają prawo do inicjacji w różne rodzaje Jogi, bez wahania.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin: dodanie hasła

2026-01-13T22:59:43Z

dodanie hasła

Nowa strona

'''Śiwasamhita''', Śivasaṃhitā (शिवसंहिता) - to tytuł dzieła poświęconego systemowi [[Joga|Jogi]] w filozofii. Dotyczy ono: [[Jama|Jamy]], [[Nijama|Nijamy]] i innych praktyk Jogi, a jest to fragment Skanda-purāṇy. Śivasamhita, w hinduizmie, to ważny tekst oferujący wgląd w nauki Mistrza Śiwy, Śiwa Boga, i techniki oczyszczające. Jest spokrewniona z Śatkarma Sangraha, a jej mentalna recytacja podczas rytuałów jest kluczową praktyką. Śiva Samhita to jeden z wielu tekstów omawiających techniki oczyszczające, obok Śatkarma Sangraha Raghuviry. Tekst ten wspomina o około 3 lakha i 50 tysiącach nadi (350 tysiący Nadi) oraz zawiera szczegółowy opis [[Ida|Idy]], [[Pingala|Pingli]] i [[Suszumna|Suszmny]].

'''Śiwasamhita''' to ważny tekst związany z [[Bhagawan]]em [[Śiwa|Śiwą]], Mahadewą, obejmujący nauki kluczowe dla rytuałów poprzez mentalne powtarzanie. Historycznie zawiera dziewięć wersetów o technikach oddechowych, cytowanych przez Bhawadewę, i przedstawia tantryczną perspektywę, która postrzega Księżyc jako źródło nieśmiertelności. Ponadto Śiwasamhita przedstawia różne ścieżki Jogi i cechy poszczególnych praktykujących (sadhaków), odzwierciedlając jej znaczenie zarówno w praktykach duchowych, jak i fizjologicznych w kontekście tradycji indyjskiej.

Śiwasamhita jest cytowana przez Bhawadewę i obejmuje dziewięć wersetów, które szczegółowo opisują różne techniki oddechowe związane z językiem, podkreślając jego znaczenie w praktykach Jogi i Pranajamy w tekstach regionalnych. Śiwasamhita to tekst, który Bhawadewa cytuje bez podania źródła, i zawiera dziewięć wersetów na temat kilku technik oddechowych z udziałem języka.

[[Category:Hasło]]